Diva MoreiraBrasilien • Ashoka-Fellow seit 1989
Diva Moreira, eine 43-jährige Forscherin und Autorin zu schwarzen Themen, hat eine Basisorganisation aufgebaut, die Afrobrasilianer in Brasiliens drittgrößter Stadt hilft und ihr Erbe zunehmend auf nationaler Ebene anerkennt und kennt.
Die Person
Diva Moreira, heute 43, ist in Belo Horizonte geboren und aufgewachsen. 1967 gehörte sie zu den 1 Prozent der brasilianischen Schwarzen, die eine Universität besuchen und einen B.A. in Journalismus im Jahr 1970 und einen Abschluss in Politikwissenschaft im Jahr 1973. Als junge Frau führte Divas Aktivismus in katholischen Jugendgruppen und Gemeindearbeit zu einem leidenschaftlichen Interesse an Menschenrechtsfragen, insbesondere wenn Frauen, Schwarze und die Arbeiterbewegung betroffen waren. Von 1975 bis 1988 arbeitete sie bei einer für Sozial- und Kulturforschung zuständigen Regierungsbehörde und leitete mehrere Projekte zu öffentlicher Gesundheit, Menschenrechten, Rassismus und schwarzen Frauen. Gleichzeitig engagierte sie sich aktiv in der Nachbarschaftsarbeit, gründete einen Frauenarbeitskreis und war zweimal im Beirat der Agentur, bei der sie beschäftigt war. Seit 1983 veröffentlicht Diva Zeitungsartikel, Essays und Bücher über die Rechte von Patienten in öffentlichen Krankenhäusern, die afro-brasilianische Kultur, die Diskriminierung schwarzer Frauen und die Bedeutung der Abschaffung. Sie ist hoch angesehen und wird häufig von Schulen, Universitäten und Nachbarschaftsgruppen angerufen und Medien, um die Rassenfrage in Brasilien zu kommentieren.
Die neue Idee
Diva glaubt, dass diese negativen Tendenzen bekämpft werden können, indem Schwarze jeden Alters – Kinder, Erwachsene und Senioren – aufgeklärt werden. Sie gründete Casa Dandara in der Stadt Belo Horizonte, Minas Gerais, in der Hoffnung, dass kulturelle Werkzeuge eingesetzt werden könnten, um Schwarzen ein Gefühl der Identität, Stolz auf ihre Kultur, Selbstwertgefühl, Führungsqualitäten und letztendlich den Wunsch zu vermitteln, ihre Identität einzufordern Rechte als Bürger.Casa Dandara führt Programme durch, die alle Segmente der schwarzen Bevölkerung ansprechen. Diva leitet jetzt ein Projekt mit schwarzen Kindern und Jugendlichen, das darauf abzielt, ihnen die afro-brasilianische Kultur beizubringen und ihnen Stolz auf ihr Erbe zu geben, damit sie Rassismus nicht verinnerlichen, wie es viele ihrer Eltern getan haben. Die Arbeit mit Kindern wird fortgesetzt zwei Fronten. Erstens, wenn der Unterricht an einer Schule in einem der ärmsten Viertel der Stadt endet, helfen die Betreuer von Casa Dandara Kindern mit Lernschwierigkeiten bei ihren Hausaufgaben. Anschließend führen sie eine Reihe von Aktivitäten durch, die afro-brasilianische Traditionen durch Theater, Tanz, Musik und Kunst zeigen. Die Kinder, die an dem Programm teilnehmen, haben bereits begonnen, sich in der Schule stetig zu verbessern. Die zweite Reihe von Aktivitäten findet samstags in der Casa Dandara selbst statt, wenn Kinder aus Belo Horizonte und den Nachbargemeinden kommen, um durch Teilnahme etwas über afrobrasilianische Traditionen zu lernen in Musik- und Theatergruppen. Diva möchte auch einen Chor und Kunstunterricht gründen. Für Erwachsene organisiert Casa Dandara monatliche Studienwochenenden für Männer und Frauen zu Themen wie „Die Bedeutung der Abschaffung“, „Afrika vor der Kolonialzeit“, „Die schwarze Frau“ und mehr "Sozialisierung des schwarzen Kindes." Zwei Spezialisten aus jedem Bereich werden eingeladen, um zu sprechen, wonach sich die Klasse in kleinere Diskussionsgruppen auflöst. Zur Mittagszeit werden afro-brasilianische Speisen serviert, gefolgt von einer kulturellen Darbietung wie Capoeira, Theater oder afrikanischem Tanz. Die symbolische Bedeutung und der Bildungsansatz des Casa Dandara haben ihm in ganz Brasilien Anerkennung eingebracht. Das Haus beginnt damit, seine Botschaft unter schwarzen Organisationen im ganzen Land zu verbreiten, indem es beispielsweise Kalender in Postergröße verteilt, die landesweit wichtige Daten in der Geschichte der Schwarzen auflisten, und auch häufig bei Treffen und Versammlungen der schwarzen Bewegung spricht.
Das Problem
Das Thema rassistische Vorurteile und Diskriminierung in Brasilien anzusprechen, ist eine heikle Angelegenheit, da Brasilien sich historisch gesehen als rassische Demokratie betrachtet. Auf den ersten Blick mag eine solche Beschreibung wahr erscheinen. Im Gegensatz zu den Vereinigten Staaten und Südafrika sind rassistische Spannungen und offene Gewalt oder Diskriminierungspolitik in Brasilien nicht sofort sichtbar. Wenn wir die Statistiken betrachten, zeigt sich jedoch eine andere Realität. Brasilien ist in Bezug auf die Größe seiner schwarzen Bevölkerung nach Nigeria an zweiter Stelle, wobei 44 Prozent der Brasilianer afrikanischer Abstammung sind. Dennoch erhalten schwarze Arbeiter in Brasilien zwischen 50 und 80 Prozent weniger Gehälter für die gleiche Arbeit wie weiße Arbeiter. Ein großer Teil der wirtschaftlich aktiven schwarzen Bevölkerung erhält nur ein Mindestgehalt (_____ USD im Monat). In jeder Gruppe von 100 schwarzen Kindern können 42 nicht zur Schule gehen (das Verhältnis für den Rest der Bevölkerung beträgt 15 zu 100). Nur 1 Prozent aller Schwarzen betritt die Universität. Weiße europäische Denkweisen durchdringen das Bildungssystem, und die Medien und die Regierung verewigen Programme und Stereotypen, die die Bedeutung der afrobrasilianischen Tradition in der brasilianischen Kultur und Geschichte negieren. Die Regierung betrachtet Rassismus nicht als vorrangiges Problem, und sogar fortschrittliche Teile der Gesellschaft behaupten, dass Schwarze eher durch wirtschaftliche als durch rassische Faktoren zurückgehalten werden In den letzten 25 Jahren ist die brasilianische Schwarze Bewegung, die erstmals in den 1930er Jahren entstand, in letzter Zeit für ein wachsendes Bewusstsein für Rassenprobleme verantwortlich. Doch während die schwarze Bewegung zusammen mit den anderen sozialen Bewegungen, die nach der Rückkehr der Zivilherrschaft entstanden sind (z. B. Ökologen, Frauen, Indianer), an Dynamik gewonnen hat, bleiben mehrere Hindernisse für ihre Entwicklung bestehen. Erstens bezieht die Bewegung traditionell ihre Unterstützung aus kulturellen und religiöse Organisationen, die sich in Stil und Stärke von Region zu Region unterscheiden; somit hat die Bewegung keine nationale Identität oder Einheit. Zweitens wurde die Bewegung von Eliten dominiert, deren Diskurse, Ziele und Institutionen den armen Schwarzen wenig zu bieten haben. Drittens haben sich bis vor kurzem nur wenige Organisationen auf Bürgerrechtsfragen konzentriert. Infolgedessen ist die Bewegung zersplittert und unorganisiert, und die meisten Schwarzen sind gezwungen, sich allein den psychosozialen Problemen zu stellen, die sich aus dem Leben mit faktischer Diskriminierung in einer vermeintlichen Rassendemokratie ergeben.
Die Strategie
Diva plant, ihre Casa zu erweitern, sowohl direkt durch die Vervielfachung ihrer Arbeit in Belo Horizonte als auch durch die Ermutigung anderer im ganzen Land, ihre eigenen Casas im ganzen Land zu errichten. Ihr Heimatstaat Miras Gerais ist einer der größten Brasiliens. Es hat auch eine der größten afro-brasilianischen Populationen des Landes. Allerdings ist diese Schlüsselgruppe weniger organisiert als in den anderen großen Staaten. Deshalb ist es besonders wichtig, die Wirkung von Casa Dandara in der Hauptstadt Belo Horizonte auszubauen. Diese Wirkung geht über die direkten Dienstleistungen der Casa hinaus. Es ist ein Brennpunkt und Katalysator in der afro-brasilianischen Gemeinschaft. So trug sie beispielsweise zur Gründung einer Organisation bei, um die afro-brasilianischen Religionsgruppen in der Stadt besser zu erkennen. Diva gründete die Casa in ihrem eigenen Haus. Es braucht jetzt einen größeren Raum, und Diva hat mit den Arbeiten für ein neues Gebäude begonnen. Die Stadtverwaltung von Belo Horizonte hat zugestimmt, ein gut gelegenes Stück Land zu spenden, und sie beginnt jetzt, Spenden zu sammeln. Casa Dandara wird weiterhin Schwarzen helfen, ihre Rechte und ihr Erbe durch kulturelle Aktivitäten für alle Altersgruppen zu entdecken. Diva erwartet, die Arbeit mit Schulkindern durch die Organisation von Schulungen für Lehrbegleiter zu verbessern. Diva plant, die Idee für Casa Dandara in anderen Stadtteilen und Städten durch Vorträge, Medienauftritte und die Veröffentlichung beschreibender Broschüren zur Verteilung auf der Straße zu verbreiten. Ihre Hoffnung, neue Filialen von Casa Dandara zu sehen, die von Schwarzen in ihren eigenen Gemeinden gegründet werden, hat bereits begonnen, sich zu verwirklichen. Schwarze Organisationen in mehreren Nachbarstädten haben die Kurse für Erwachsene und die Arbeit mit Schulkindern repliziert. Diva träumt davon, all diese Bemühungen in der Bildung eines nationalen Netzwerks von Casa Dandara-Häusern zusammenführen zu sehen.