Terri Valle AquinoBrasilien • Ashoka-Fellow seit 1989
Terri Valle de Aquino wuchs in Acre auf, dem sehr armen und dünn besiedelten Bundesstaat am südwestlichen Rand des brasilianischen Amazonasbeckens. Er kehrte zurück, um dort mit den indigenen Völkern zu arbeiten, und macht sich nun daran, ihnen und ihren traditionellen Feinden, den Kautschukzapfern, zu helfen, zu lernen, wie man zusammenarbeitet und wirtschaftlich und politisch zusammenarbeitet. Diese Zusammenarbeit ist für den Regenwald ebenso wichtig wie für beide Völker.
Die Person
Terri Valle de Aquino ist in Acre aufgewachsen. Trotz der begrenzten Mittel seiner Familie brachte ihm seine klare Kapazität ein Stipendium an einer Jesuitenschule im Bundesstaat Rio de Janeiro ein. Auch dort stach er heraus, begleitete einen der Väter bei sozialer Arbeit außerhalb und unterrichtete, einzigartig unter seinen Kollegen, in einem Waisenhaus und besuchte nebenbei ein Priesterseminar. Auch seine bemerkenswerte Fähigkeit, Vertrauen unter den Indern aufzubauen, mit denen er in den letzten zehn Jahren zusammengearbeitet hat, wurde dort angedeutet: Seine Kommilitonen wählten ihn zu demjenigen unter ihnen, dem sie am ehesten vertrauen würden. Er ging Ende der 1960er Jahre aufs College und erlebte den sengenden Konflikt zwischen dem Idealismus seiner Altersgenossen und der vollständigen erzwungenen Unterdrückung, die dann über Brasilien hereinbrach. Nachdem er 1977 seinen MA in Brasilia abgeschlossen hatte, ließ er sich in seiner Heimatstadt Acre nieder, um für die Indianer zu arbeiten. Dort gründete er 1978 die Pro-Indian Commission (CPI) und fungierte als deren Präsident. Er hat lange für die Abgrenzung von Reservaten gekämpft und dafür, ihren Bewohnern zu helfen, den Griff der Großgrundbesitzer zu brechen, indem er den Indianern half, ihre eigenen Produkte auf den Markt zu bringen.
Die neue Idee
Terri arbeitet daran, praktische Wege zu finden, hauptsächlich wirtschaftliche, durch die die Indianer und Kautschukzapfer lernen, zusammenzuarbeiten. Angesichts des intensiven und zunehmenden Drucks auf den Amazonas und seine Völker bleibt wenig Zeit, um ein dauerhaftes Arbeitsbündnis aufzubauen. Er glaubt, dass er jetzt helfen kann, eine Reihe neuer Kooperationen aufzubauen, da beide Gruppen über die Muster vergangener Generationen hinausgehen müssen. Angesichts der neuen Kräfte, die auf sie drängen, sind sie gezwungen zu reagieren – und sie tun dies auf verblüffend ähnliche Weise. In den 1980er Jahren spielte Terri eine Schlüsselrolle dabei, den indigenen Völkern von Acre zu helfen, die Abgrenzung von etwa 10 Prozent des Staates in Reservate zu erreichen. Die neue brasilianische Verfassung erlaubt ihnen – nicht einer Regierungsbehörde – die Kontrolle über das Land. Die Kautschukzapfer haben auch begonnen, für die Schaffung großer extraktivistischer Reserven zu kämpfen, eine Idee, die von zwei Ashoka-Kollegen, Mary Allegretti und Chico Mendes, initiiert und verfochten wurde. Die Reservate würden es den Zapfern und anderen (z. B. Jägern und Heilpflanzensammlern) ermöglichen, weiterhin vom Wald zu leben. Die Reserven bieten auch einen Rahmen, der es diesen jetzt fest angestellten Personen ermöglicht, sich selbst zu regieren. Terri wird sich zunächst auf einen großen Teil von Acre konzentrieren, der von oft zusammenhängenden Reservaten und Reserven durchzogen ist, und daran arbeiten, eine wirtschaftliche Grundlage für langfristige gegenseitige Toleranz und nachhaltige politische Zusammenarbeit zu schaffen. Aufbauend auf einem Modell aus dem Jurua-Tal hat Terri beispielsweise einer Gruppe von Kautschukzapfern aus dem Einzugsgebiet des Flusses Tejo geholfen, eine Kautschukkooperative in einem Gebiet zu gründen, das an das Land von fünf lokalen Indianerstämmen angrenzt. Die Genossenschaft bezieht Indianer der Stämme in die Produktion ein und belohnt sie mit einem Teil des Gewinns. Das Projekt beginnt bereits, beiden Gruppen eine effizientere Produktion mit höherem Einkommen zu bieten, als dies zuvor möglich war.
Das Problem
Diejenigen, die für den Erhalt des Amazonas-Regenwaldes kämpfen, wissen, dass ein bedeutender Erfolg nur im Bündnis mit denen möglich ist, die jetzt im Wald leben und von ihm abhängig sind. Wenn die Bewohner einen angemessenen Lebensunterhalt aus dem Wald ziehen können, liegt es in ihrem Interesse, ihn gegen die Viehzüchter und andere zu verteidigen, die ihn zerstören würden. Bedrohungen nehmen zu. Die neue bundesstaatliche Autobahn (BR-364), die das brasilianische Amazonien mit dem Pazifischen Ozean verbinden wird, hat bereits eine Reihe neuer Veränderungen hervorgerufen. Große Flächen nahezu unberührten Regenwaldes, ursprünglich in Seringais (Gummiplantagen) unterteilt, wurden von Rinderzüchtern aus Südbrasilien verwüstet und zu Weideland umgebaut. Zusammen mit diesen großen Firmen ist eine Welle nach der anderen von landlosen Landarbeitern, ebenfalls im Allgemeinen aus dem Süden, gekommen, die versuchen, sich in Acre niederzulassen. Die daraus resultierenden Konflikte waren zahlreich und gewalttätig, wie die Welt durch die Ermordung von Chico Mendes im Jahr 1988 erfahren hat. Doch trotz zunehmender internationaler Besorgnis und Drucks geht die Zerstörung weiter. Die Brände, die den Wald "lichten", sind während der Trockenzeit so massiv, dass der Rauch die Flughäfen der Gegend häufig zur Schließung zwingt. Damit die Völker des Waldes zu wirksamen Verteidigern werden, müssen sie sich zunächst der Komplexität des Problems bewusst werden, lernen, ihre Interessen zu organisieren und durchzusetzen, und lernen, trotz großer Entfernungen, tiefer Vorurteile, enormer kultureller Unterschiede und zusammenzuarbeiten Generationen des Tötens. Die beiden größten Einzelgruppen in weiten Teilen des Amazonas sind die indigenen Völker und die Kautschukzapfer. Leider war die historische Beziehung widersprüchlich. Obwohl beide im späten neunzehnten Jahrhundert unter den Händen einiger Familien gelitten haben, denen massive Besitztümer gewährt wurden, haben die Indianer am meisten gelitten. Ihr Los war Vorurteil, oft Versklavung und Tod. Letzteres kam allzu häufig durch die Migranten, die zu Gummizapfern wurden, die, wie die Landbesitzer, die Indianer als faul, wild und nutzlos ansahen. Terris Job wird nicht einfach sein. Ein Zeichen dafür, wie viel Arbeit getan werden muss: Sobald die Indianer von Acre die Kontrolle über ihre neu abgegrenzten Reservate erlangten, zwangen sie die dort lebenden und arbeitenden Kautschukzapfer, zu gehen. Solange diese Kluft bestehen bleibt, wird es sehr schwierig sein, ein glaubwürdiges, geschweige denn dauerhaftes Bündnis zum Schutz des Waldes und der Interessen beider Gruppen daran zu schmieden.
Die Strategie
Im März 1989 trafen sich Vertreter der Amazonasbewohner in Acre zum ersten Treffen der Völker des Waldes. Sie strebten nacheinander, um ein Verteidigungsbündnis zum Schutz ihrer Welt zu bilden. Es war ein wichtiger Schritt auf einer langen und tückischen Reise. Terris Aufgabe ist es, konkrete, leicht reproduzierbare Wege zu finden und zu demonstrieren, um die unzähligen Beziehungen zum gegenseitigen Nutzen zwischen den Indianern der Region und ihren neueren Einwanderern aufzubauen, die die Grundlage bilden müssen, auf der Vertrauen und jede dauerhafte Allianz ruhen müssen. Terri plant zunächst, seine Arbeit im Tejo-Flussgebiet fortzusetzen und eine Reihe von Ideen auszuarbeiten, die er zur Förderung der wirtschaftlichen Zusammenarbeit hat. Sobald dies erledigt ist, und sogar während der Regenzeit, wird er versuchen, sich auf andere Gebiete auszudehnen, in denen sich Kautschukzapfer und Indianer zusammenschließen könnten. Er ist bereits Kolumnist mit Schwerpunkt auf indischen Themen in der führenden Zeitung des Bundesstaates und wird seine Nutzung der Presse ausweiten. Er hofft auch, seine Idee und Erfahrung später über den Amazonas hinaus tragen zu können. Er plant, eine Reihe von Vorträgen und Treffen über die Region hinaus zu organisieren und auch breiter zu publizieren.