Hosne Ara Begum

Bangladesch • Ashoka-Fellow seit 1989

17:07

Blurring lines of permanence | Dr. Hosne Ara Begum | TEDxGLIMGurgaon

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Hosne Ara Begum, selbst Opfer von Diskriminierung und Missbrauch, hat eine echte Basisbewegung ins Leben gerufen, die von armen Frauen initiiert wurde und im Norden Bangladeschs schnell wächst.

Die Person

Hosne Ara hat das Leben sowohl als junger Mann als auch als Frau erlebt. Sie wurde 1953 geboren, wuchs als Mann auf und erlebte die normalen Privilegien, die Söhnen zuteil werden. 1975 unterzog sich Hosne Ara Begum einer Geschlechtsumwandlung, um vollständig weiblich zu werden. Dadurch hatte sie die Möglichkeit, die Gesellschaft sowohl aus männlicher als auch aus weiblicher Perspektive zu betrachten. Diese ungewöhnlichen Umstände führten zu Hosne Aras ausgeprägtem Gespür für die Diskriminierung von Frauen nur aufgrund ihres Geschlechts. Hosne Ara begann ihre Karriere als Wissenschaftlerin. Ihren M.Sc. in Botanik von der Rajshahi University. Ihre Dissertation mit dem Titel „Biomedical Jenetres“ wurde in B. Campustrees, einer Zeitschrift für landwirtschaftliche Forschung in Bangladesch, veröffentlicht. Sie war erfolgreich im landwirtschaftlichen Anbau tätig und testete verschiedene indigene Methoden, um mehr Nahrung anzubauen. Sie wurde vom Landwirtschaftsministerium für ihre herausragenden Leistungen ausgezeichnet. 1978 trat sie als Dozentin in ein örtliches College ein, wo sie neben ihrer Lehrtätigkeit TMSS gründete und nebenberuflich als Direktorin der Organisation fungierte . Als die Bewegung an Fahrt gewann, verspürte sie zunehmend das Bedürfnis, sich ihr ganztägig zu widmen. 1991 trat sie vom College zurück, um Vollzeit-Geschäftsführerin zu werden, in der Hoffnung, in den kommenden Jahren ihre echte Basis-Frauenbewegung im ganzen Land zu verbreiten.

Die neue Idee

Hosne Ara ist sich der enormen Schwierigkeiten bewusst, mit denen arme Frauen in Bangladesch konfrontiert sind, und hat sich verpflichtet, die Wahrnehmung von Frauen durch Männer und Frauen sowie das Verhalten von Männern gegenüber Frauen, das beide jetzt akzeptieren, zu ändern. Ihre zentrale Idee ist ganz einfach: Die Masse der Armen, fast ausschließlich Analphabeten in Bangladesch müssen es auf sich nehmen, die Situation zu ändern. Sie müssen die Hauptkraft für Veränderungen sein. Nichts anderes wird ausreichen. Um dies zu tun, müssen sie sich zuerst vereinen – um sich gegenseitig zu ermutigen, wenn sie sich ihrer Situation stellen, wenn sie ihre Wahrnehmung ändern und vor allem, wenn sie einer Gesellschaft gegenüberstehen, die nicht bereit ist, zuzuhören und ständig darauf zu drängen grundlegende Veränderung. Damit dies möglich ist, müssen diese Frauen ihre eigenen Organisationen kontrollieren. Wenn sie das nicht können, wie können sie dann so viele schwierigere Dinge tun? Folglich startet Hosne Ara die Basisbewegung des Landes, nicht nur für arme Frauen. Sie gründete die Thengamala Mohila Sabut Sangha, um den organisatorischen Rahmen für eine solche Bewegung bereitzustellen, und hat im letzten Jahrzehnt gelernt, wie man eine solche von der Basis getragene Bewegung systematisch zum Funktionieren bringt. Sie arbeitet kraftvoll, weil sie die Energie und Motivation von Frauen freisetzt und dann als Kanal für die Energie und Motivation von Frauen dient, die schrecklich zu Opfern wurden. Die Bewegung ist ebenso kreativ wie kraftvoll, weil sie Ideen, Strategien und Programme direkt von ihren Mitgliedern bezieht. Zum Beispiel veranlasste ein Vorschlag von einer der lokalen Gruppen die Sangha dazu, Druck auf die Regierung auszuüben und schließlich das Recht zu bekommen, die volle Verantwortung für den Bau einiger lokaler Straßen zu übernehmen. Plötzlich verwalteten arme Frauen – geschickt, ehrlich und zu geringen Kosten – bedeutende lokale öffentliche Arbeiten. So viel zum akzeptierten Bild von Frauen, die Erde auf dem Kopf tragen oder auf einem Steinhaufen sitzen und ihn geduldig mit einem Hammer in Kies zerschlagen! Die Führung, die von den einheimischen Frauen kommt, ist sehr stark und belastbar. Anstatt Fachleute einzustellen, um lokale Frauen als Paraprofessionals auszubilden, identifiziert Hosne Ara talentierte lokale Mitglieder und entwickelt ihre eigenen Führungskapazitäten. Diese Strategie lässt eine Basis lokaler Führung bestehen und baut keine Abhängigkeit von den sogenannten Fachleuten auf. Hosne Ara hat die Vision, dass Männer und Frauen eines Tages als gleichberechtigte Partner zusammenarbeiten und Verantwortung und Lasten teilen. Folglich bezieht sie Männer, wenn auch nur wenige, in den Bildungs- und Entwicklungsprozess ein.

Das Problem

Das Los der Frau aus Bangladesch war traditionell erbärmlich hart. In jeder Hinsicht ihrem Ehemann untergeordnet, bestand ihre Rolle lediglich darin, sich um die sexuellen Bedürfnisse des Ehemanns zu kümmern, Kinder zu gebären und großzuziehen und endlose Haushalts- und andere Arbeiten zu verrichten. Sie ist, mit seltenen Ausnahmen, Analphabetin geblieben. Viele Menschen glauben, dass diese Ordnung der Dinge von Gott gegeben ist, dass Er den Menschen den „Ashraful Makluhat“ (das beste aller Geschöpfe) nannte, eine Perspektive, die Veränderungen viel schwieriger macht. Es gibt eine Vielzahl traditioneller institutioneller Arrangements, die eine schlechte Situation oft zur Verzweiflung bringen. Arrangierte Ehen, die an hohe Mitgift gebunden sind, gefolgt von der Fähigkeit des Mannes, sich von einer Frau scheiden zu lassen und sie zu ihrer (im Allgemeinen widerwilligen) Familie zurückzuschicken, sind ein Muster, das dazu einlädt und tatsächlich zu einer schrecklichen Schikanierung von Frauen führt, die normalerweise wenig oder gar keine Fähigkeit haben, sich zu verteidigen selbst. Sehr junge Eheschließungen und Schwangerschaften gefährden die Gesundheit von Mutter und Kind. Die Frauen haben in Sachen Familienplanung kein Mitspracherecht. Vor allem in den abgelegenen Gebieten sind keine angemessenen präventiven Gesundheitsinformationen, geschweige denn Gesundheitseinrichtungen verfügbar. Da Frauen manchmal als weniger wertvoll als Nutztiere angesehen werden, sind häusliche Gewalt und Missbrauch allzu verbreitet. Missbrauch, insbesondere wenn Frauen älter und weniger attraktiv werden, kann ein Vorbote von Scheidung und Verlassenheit sein. Zu ihrer Familie zurückgeschickt zu werden, die sich vielleicht keinen weiteren Mund leisten kann, hinterlässt Frauen mittellos mit wenigen, aber den verzweifeltsten Wegen, die offen bleiben. Selbst Frauen, die das Glück haben, diesen Nöten zu entgehen, sehen sich schrecklichen Hindernissen gegenüber, die sie von Chancengleichheit und Würde im Leben trennen . Sie sind von den Ideen gefangen, die sie und alle anderen als Definition ihrer Rolle im Leben akzeptieren. Sie sind vom Analphabetismus gefangen. Sie sind abhängig, weil sie keine eigene wirtschaftliche Basis haben und die wichtigsten Inputs, die sie zum Aufbau einer solchen Basis benötigen – Fähigkeiten, Kredite und Land –, waren weitgehend unerreichbar.

Die Strategie

Hosne Ara begann ihre jetzige Arbeit mit der Mobilisierung einer kleinen Gruppe misshandelter und misshandelter Frauen. Diese Frauen wurden schnell zu einer Quelle der emotionalen Unterstützung und des Trostes füreinander. Sie bildeten eine Mitgliedergruppe und starteten ein Sparprogramm. Die Frauen brachten zu jedem Treffen eine Handvoll Reis mit. Sobald genug Reis gesammelt war, wurde er verkauft. Der Erlös wurde zur Grundlage für einen kleinen Kreditfonds. Aus den Ersparnissen wurden den Frauen Kleinkredite gewährt. Aus diesen bescheidenen Anfängen hat Hosne Ara inzwischen eine riesige Mitgliederorganisation mit über 75 freiwilligen Mitarbeitern und über 400 Ortsverbänden aufgebaut. Bei der Organisation dieser kleinen Mitgliedergruppen, die heute alles von der Bildung bis zur Genossenschaftsproduktion organisieren, betont Hosne Ara die Wichtig ist, dass alle Mitglieder der Gruppe das gleiche wirtschaftliche Niveau haben. Sie ist der Meinung, dass diese Homogenität für eine offene Partizipation wesentlich ist. Das erste Treffen der Gruppe hält sie immer im Haus des ärmsten Mitglieds ab. Sie hat den Eindruck, dass die Mitglieder einander besser verstehen und einander leichter vertrauen, wenn sie die gleichen wirtschaftlichen Zwänge haben. Hosne Ara ist eine Expertin für die Mobilisierung lokaler Ressourcen, und dies war eine wichtige Quelle ihres Erfolgs. Die Mitglieder der Bewegung sorgen für einen stetigen Fluss neuer Ideen, die Hosne Ara und ihre älteren Kollegen regelmäßig und sehr sorgfältig auslesen. Die Organisation spendet auch das menschliche Talent und die Zeit, die für die Arbeit erforderlich sind, insbesondere bei der Unterstützung bei der Gründung neuer Kapitel. Die Mitglieder der Bewegung ermöglichen es ihr auch, einige der offensichtlich hartnäckigsten strukturellen Ursachen von Ungerechtigkeit anzugehen. Zum Beispiel hat es Hosne Ara ermöglicht, in einigen ihrer Projektzielgebiete eine ziemlich innovative Strategie gegen Mitgift und häuslichen Missbrauch zu initiieren. Auf rein freiwilliger Basis haben sich einige der Frauen zusammengeschlossen und kompatible Ehen arrangiert und die Mitgiftpflicht gestrichen. Dorffrauen überwachen das Ehepaar, um sicherzustellen, dass es keinen Missbrauch gibt. Bei Problemen greifen sie ein. Das Peer-Monitoring-System funktioniert und könnte zu einer weit verbreiteten Methode werden, um sowohl das Mitgiftsystem als auch häuslichen Missbrauch zu bekämpfen. Sie hat die Verantwortung der Männer bei der Teilnahme an der Familienplanung betont. Die Männer werden über männliche Sterilisationsmethoden, die Verwendung von Kondomen und ihre Rolle bei der Begrenzung der Familiengröße unterrichtet. Dieser Ansatz trägt auch dazu bei, auf Geschlechterrollen basierende Klischees abzubauen. Bei der Organisation einer Bewegung, die mittlerweile in sehr großem Umfang operieren und komplexe Managementaufgaben übernehmen muss, einschließlich solcher in korruptionsanfälligen Bereichen wie dem Straßenbau, sieht sich Hosne Ara einem klassischen Management gegenüber Herausforderung. Allerdings wird sie wenig überraschen. Wie schützt sie sich vor Korruption in den eigenen Reihen? Sie hat darüber nachgedacht und eine Vielzahl realistischer Checks and Balances ausgearbeitet. Wie stellt sie zum Beispiel die Integrität ihres Straßenbaus sicher? Zum Teil ist dies eine Frage der allgemeinen Moral, verstärkt durch eine Aura der Offenheit und der kollektiven Prüfung und Diskussion von allem, was die lokalen Gruppen und die einzelnen Mitglieder tun. Zum Teil ist es eine klare und regelmäßig befolgte Politik, alle Mitglieder, die sich unehrlich verhalten, aus der Organisation zu werfen. Zum Teil ist es Hosne Aras knallhartes Geschick, das sich in Richtlinien wie der folgenden widerspiegelt. Auf jeder Baustelle wird sie Arbeitsgruppen aus verschiedenen Ortsgruppen haben (die sich alle gegenseitig beobachten). Dann werden diese Arbeitsgruppen nach einiger Zeit auseinander verschoben und an jedem Standort werden neue Kombinationen zusammenkommen. Auf diese Weise überwachen Peer-Gruppen ständig das Verhalten der anderen.