Sri Washyaningsih

Indonesien • Ashoka-Fellow seit 1991

Wahya, der in dem kleinen Dorf Lawen in Zentraljava arbeitet, demonstriert Bildungsansätze, die ländlichen Jugendlichen helfen, sich in ihrer Gemeinde und ihrer Wirtschaft verwurzelt und nicht entfremdet zu fühlen.

Die Person

Wahya wurde im Dezember 1961 in Klaten, Zentraljava, geboren. Sie ist das dritte von acht Kindern einer erfolgreichen Händlerfamilie. Ihre Großeltern, die eine Tabakfabrik besaßen, waren ungewöhnlich sensibel für die Bedürfnisse ihrer Arbeiter. Ihre Großmutter sagte ihr, sie solle den Arbeitern nahe stehen und sie als ihre eigene Großfamilie betrachten, und sie bewies in ihrem täglichen Leben, dass dies keine leere Rhetorik war. Diese Sensibilität ermutigte Wahya, sich im sozialen Dienst zu engagieren. Als sie in der High School war, wurde sie Vorsitzende der öffentlich-rechtlichen Organisation. Sie setzte ihre Ausbildung an einer Finanz- und Bankfachhochschule in Yogyakarta fort und machte 1986 ihren Abschluss Öffentlicher Dienst einer christlichen Universität in Duta Wacana, Yogyakarta. Sie arbeitete dort drei Jahre lang, bis sie Rahardjo, einen engagierten Aktivisten des öffentlichen Dienstes, heiratete und mit ihm nach Lawen zog.

Die neue Idee

Beunruhigt darüber, dass so viele Schulkinder wenig lernen, keinen Spaß haben und sich von ihrer Umgebung entfremden, hat Wahya einen alternativen Bildungsansatz entwickelt, der nachweislich in allen drei Aspekten weitaus besser abschneidet. Sie hat es in der Vorschule und für ältere Kinder bis zu 18 Jahren in einem Nachmittagsprogramm angewendet, das normalerweise um 15:00 Uhr beginnt. Nach anfänglicher Anfeindung seitens der staatlichen Schullehrer beginnen sich ihre Ansätze durchzusetzen. Sichtbarer Bildungserfolg, Unterstützung durch die Gemeinschaft und ihr Fingerspitzengefühl erklären und demonstrieren die Wirkung des Programms und weisen auf das breitere Potenzial ihrer Ideen hin. Ihr Ansatz ist partizipativ und demokratisch für Lehrer und Schüler. Es verbindet grundlegende Lektüre, aktuelle Ereignisse, Sprachkenntnisse und etwas Wissenschaft mit Tanz, Musik und Theater. All diese Studien werden dann in den täglichen Aufgaben der Schüler und in den tatsächlichen Errungenschaften und Problemen der Gemeinschaft zum Leben erweckt. Die Lehrer, alle Freiwillige, treffen sich wöchentlich, um den Lehrplan für die nächste Woche zu entwerfen. Auch die Schüler machen Vorschläge. Sie blockieren nicht nur, was sie behandeln werden, sondern suchen auch nach lokalen Erfahrungen oder Problemen, die beim Lernprozess helfen. Als sie sich zum Beispiel entschieden, Pflanzenkrankheiten zu untersuchen, gingen sie zu einem kranken Feld und untersuchten es. (Sie entdeckten, dass schlechtes Saatgut die Ursache war, was wiederum zu einer Diskussion darüber einlud, wie es dazu kommen konnte und welche Abhilfemaßnahmen dem betroffenen Landwirt zur Verfügung stehen.) und bei der Erledigung ihrer Aufgaben. Projekte wie die Kaninchenzucht werden ebenfalls gemeinsam durchgeführt, wobei die Gewinne zur Hälfte als Dividenden an die teilnehmenden Schüler und zur Hälfte auf Sparkonten für sie gehen. Daher ist das Erlernen der Zusammenarbeit nicht nur eine wertvolle Arbeitsfähigkeit, die von der javanischen Gesellschaft traditionell sehr geschätzt wird, sondern auch ein wesentlicher Bestandteil von Wahyas Strategie, ein starkes, warmes Gemeinschaftsgefühl aufzubauen – eines der stärksten Gegenmittel gegen die entfremdende Anziehungskraft des Formalen Schulen und die städtischen Medien. Durch die Einbeziehung von Aufgaben in den Lehrplan hat Wahya einen wichtigen Schlüssel gefunden, um die Unterstützung der Eltern für ihre Arbeit zu gewinnen und ihren Widerstand zu vermeiden. Indem sie dann neue und erfolgreiche einkommenschaffende Programme für die Jugendlichen dieser Eltern hinzufügte, hat sie die Unterstützung der Eltern für ihr Programm weiter gefestigt. deren Wert weit über die unmittelbare Anwendung hinausgeht, für die sie es entwickelt hat. Tatsächlich hat sie einen erfolgreichen Weg gefunden, städtische Mittelklasse-Sparer mit ländlichen Kreditnehmern zusammenzubringen, der ersteren sehr hohe Renditen und letzteren mittelfristige Kredite ermöglicht, die zu den von lokalen Geldverleihern verlangten Zinssätzen unerschwinglich wären. Einige von ihr Freunde aus der Stadt, die sie als Studentin in Yogyakarta kennengelernt hat, leihen einem Dorfjugendlichen genug Geld, um für 400.000 Rupiah (rund 140 Dollar) ein Kalb zu kaufen. Der Jugendliche zieht das Kalb dann in sechs bis zwölf Monaten zur Reife auf, profitiert in der Zwischenzeit davon und verkauft es dann für 600.000 Rupiah. Die Hälfte des Gewinns geht an den Kreditgeber, was in neun Monaten eine Rendite von über dreißig Prozent bringt. Der Schüler erhält sowohl seinen gleichen Gewinnanteil als auch eine weitere erfolgreiche Lernerfahrung, die wahrscheinlich das Interesse an der lokalen Wirtschaft weckt. Selbst nach nur wenigen Jahren Arbeit zeichnen sich Wahyas Jugendliche durch besonders artikulierte und selbstbewusste Persönlichkeiten aus, und Lawen hat begonnen, eine Regierung zu gewinnen Wettbewerb nach dem anderen.

Das Problem

Formale Bildung wird von der Zentralregierung in Jakarta entworfen. Die Formel von Jakarta wird dann in allen siebenundzwanzig Provinzen und 3.000 Inseln Indonesiens umgesetzt, unabhängig von ihren sehr unterschiedlichen Kulturen, Werten und lokalen Gegebenheiten. Auch wenn der Plan dazu anregt, die Lehrpläne mit Lokalkolorit anzureichern, tritt dies hinter dem Nation Building zurück. Darüber hinaus gibt es sogar innerhalb einer lokalen Kultur große Unterschiede zwischen ländlichen und städtischen Gebieten und zwischen sozialen Schichten. Das derzeitige System scheint hauptsächlich Kindern aus gebildeten Familien zugute zu kommen: Wahya findet, dass viele Dritt- und Viertklässler auf dem Land immer noch Analphabeten sind. Das gegenwärtige formale Bildungssystem neigt auch dazu, Kinder zu entwurzeln. Sie stolpern über fremde Vokabeln und lernen Welten kennen, die für die Probleme, mit denen sie täglich konfrontiert sind und die sie täglich lösen müssen, oft irrelevant sind. Den Kindern fällt es schwer, sich mit einer solchen Schulbildung zu verbinden, und wenn sie sich verbinden, werden sie davon abgezogen, ihre eigene Welt zu respektieren, zugunsten des Glanzes des Stadtlebens. Wenn einige in die Städte gehen, sind sie nicht bereit, viel mehr zu tun, als als Hausangestellte oder ungelernte Arbeiter zu dienen, und fallen allzu oft sogar noch tiefer als diese untersten Ränge. In der Zwischenzeit verlieren die Dörfer viele ihrer kühnsten potenziellen Anführer. Die Regierung versucht, diesen Trends entgegenzuwirken. Eine Kampagne nach der anderen argumentiert, dass die Zukunft des Landes in den Dörfern liegt. Es entsendet Absolventen zur Entwicklung ländlicher Gebiete durch Wissens- und Technologietransfer. Trotz all dieser Bemühungen geht das Blatt zweifellos immer noch gegen die Dörfer. Wie können junge Menschen in einer Gemeinschaft, die ihnen als rückständig angesehen wurde, eine Zukunft sehen? Sie wissen, dass es für ihre Kinder so gut wie unmöglich sein wird, dort eine gute Ausbildung zu bekommen. Darüber hinaus können die Dorfbewohner, bis sie eine gute, kreativitätsfördernde und umfassende Bildung erhalten, tatsächlich nur rückständig sein und weiter zurückfallen.

Die Strategie

Als Wahya 1988 mit ihrem neuen Mann nach Lawen kam, scheuten sich viele Kinder, die in diesem abgelegenen Dorf aufwuchsen, vor ihr, einer Fremden. Schließlich nahmen einige von ihnen ihre Einladung an, zu ihr nach Hause zu kommen und einige ihrer Bücher zu lesen. Anfangs war sie beeindruckt, wie schnell sie einige der Bände durchgearbeitet hatten – bis sie entdeckte, dass sie, da sie weder lesen noch schreiben konnten, nur die Bilder betrachteten. Diese Erfahrung brachte sie dazu, eine Untersuchung über den Bildungsstand des Dorfes durchzuführen. Was sie fand, war beunruhigend: Dritt- und Viertklässler, die weder lesen noch schreiben konnten, und erschreckend hohe Abbrecherquoten. Diejenigen Mädchen, die zum Beispiel bis zur sechsten Klasse in der Schule geblieben waren, brachen plötzlich zugunsten arrangierter Ehen ab Herz und Verstand seiner jungen Leute, machte sich daran, ihnen in ihren ersten 18 Jahren eine ganz andere Erfahrung zu bieten. Sie mussten sich mehr zu unabhängig denkenden, kreativen, gleichberechtigten und kollaborativen Bürgern entwickeln. Sie mussten wirklich belesen, befähigt und kultiviert werden. Sie mussten Spaß haben. Sie mussten sich Selbstachtung verdienen und respektiert werden. Sie mussten die Herausforderungen und Chancen sehen, die sie in ihrem angestammten Teil der Welt meistern konnten, und sie mussten dort echte Zufriedenheit in ihrem täglichen Leben erfahren. Eine radikal andere Bildung, weit gefasst, war unerlässlich. Das derzeitige System war ein Fehlschlag, sogar kontraproduktiv. Aber wie konnte sie es ändern? Es war unwahrscheinlich, dass die fernen Ministerien in Jakarta sie hörten, geschweige denn antworteten. Und die staatliche Schule zwang junge Kinder im Grundschulalter zum Besuch – einer der stolzen Triumphe des Landes im letzten Jahrzehnt. Wie könnte sie mehr tun, als mit ein paar Kindern persönlich zu arbeiten? Ihre Strategie bestand darin, ihre Arbeit zur Arbeit der Jugendlichen und der Gemeinde zu machen. Sie ist nicht abgestellt, ferngesteuert und tanzt zu ungewohnten Rhythmen wie die Schule. Die Lehrer sind alle Freiwillige, sowohl die Erwachsenen als auch die Jugendlichen, die den größten Teil der Rolle des Erziehers übernehmen, indem sie sich gegenseitig helfen. Ihr Klassenzimmer ist die Gemeinschaft, und Schularbeiten und Familienarbeit vermischen sich im täglichen Komfort. Die Eltern, sogar diejenigen, die Analphabeten sind, unterstützen sie. Sie profitieren direkt, sie sehen, wie ihre Kinder praktische Fähigkeiten erlernen und Geld verdienen, und sie spüren, dass dies eine Bildung ist, die ihre Kinder nicht dazu bringt, auf sie und ihr Leben herabzusehen. Dabei nehmen auch die Eltern (und die Jugendlichen) auf wichtige neue Einsichten in die Elternschaft. Das spielerische Lehren motiviert die Kinder stark. Die regelmäßige Einbeziehung der Eltern hilft ihnen, die Bedeutung des Spiels bewusst zu erkennen, und sichert den Kindern im weiteren Sinne eine glückliche, angenehme Kindheit. Als Ergebnis der Reihe von einkommenschaffenden Programmen, die ihre Kinder betreiben, akzeptieren die Eltern auch, dass ihre Kinder ein Recht auf ihr eigenes Geld haben – eine Veränderung mit sehr weitreichenden Auswirkungen. In einer Welt, in der alles geplant und geplant ist Von oben gesteuert, bestimmen Wahyas Jugendliche größtenteils ihre eigene Agenda. Von der Vorschule an ermutigt ihr Programm sie, sich auszudrücken und in der Lage zu sein, mit Fremden bequem zu interagieren. Beim Zeichnen zum Beispiel wählen schon die Jüngsten ihr eigenes Thema aus und erzählen ihnen, wenn sie eine Zeichnung fertig haben, ihre Geschichte. Ein weiteres notwendiges Element von Wahyas Modell ist es, aufzuzeigen, wie sich solche unabhängigen, von der Gemeinschaft getragenen Bildungsprogramme selbst finanzieren können. Freiwilligenarbeit, die von Erwachsenen und Jugendlichen, ist der Schlüssel. Aber es braucht auch mehr. Hier ist einkommenschaffende Arbeit ein Teil ihrer Antwort. Angefangen bei sehr kleinen Kindern, die Meerschweinchen aufziehen, bis hin zu organisierten Gruppen von zwölf älteren Kindern, die sich vertraglich um eine Rinderherde kümmern, hilft diese Art der praktischen Arbeit finanziell und bietet eine gute Ausbildung. Ihre bahnbrechenden Methoden zur Finanzierung solcher Programme mit erschwinglichen Darlehen von Familien der städtischen Mittelschicht könnten ihnen eine schnelle Verbreitung ermöglichen rechtlich durch die formale Schulbildung der Regierung kontrolliert: Vorschule, was am Nachmittag passiert, wenn die formale Schule endet, und nachdem ein Jugendlicher die Schule abgebrochen hat. Der Erfolg und die Unterstützung der Gemeinschaft für ihren Ansatz beginnen nun sogar, die staatlichen Lehrer dazu zu bewegen, einige ihrer Wege zu übernehmen. Sie hilft ihnen natürlich taktvoll, wo immer es möglich ist. Ihr Ansatz hat sich im letzten Jahr in und um Lawen ermutigend verbreitet. Die Ausweitung auf Millionen von Jugendlichen in ganz Indonesien, die davon profitieren könnten, ist Wahyas nächste Herausforderung.