Diva MoreiraBrésil • Ashoka Fellow depuis 1989
Diva Moreira, chercheuse et écrivaine de 43 ans sur des thèmes noirs, a créé une organisation de base qui aide les Afro-Brésiliens dans la troisième ville du Brésil et de plus en plus à reconnaître et à connaître leur héritage à l'échelle nationale.
La personne
Diva Moreira, aujourd'hui âgée de 43 ans, est née et a grandi à Belo Horizonte. En 1967, elle est devenue l'un des 1% de Noirs brésiliens qui fréquentent l'université, obtenant un B.A. en journalisme en 1970 et un diplôme d'études supérieures en sciences politiques en 1973.En tant que jeune femme, l'activisme de Diva dans les groupes de jeunes catholiques et le travail communautaire a conduit à un intérêt passionné pour les questions de droits de l'homme, en particulier lorsque celles-ci impliquaient les femmes, les Noirs et le mouvement ouvrier. De 1975 à 1988, elle a travaillé dans une agence gouvernementale chargée de la recherche sociale et culturelle, dirigeant plusieurs projets sur la santé publique, les droits de l'homme, le racisme et les femmes noires. Parallèlement, elle s'implique activement dans le travail de quartier, fonde un groupe d'étude sur les femmes et siège à deux reprises au conseil consultatif de l'agence où elle travaille. Depuis 1983, Diva a publié des articles de journaux, des essais et des livres sur les droits des patients des hôpitaux publics, la culture afro-brésilienne, la discrimination contre les femmes noires et le sens de l'abolition. Elle est très respectée et fréquemment sollicitée par les écoles, les universités, les groupes de quartier et les médias pour commenter la question raciale au Brésil.
La nouvelle idée
Diva pense qu'en éduquant les Noirs de tous âges - enfants, adultes et personnes âgées - ces tendances négatives peuvent être combattues. Elle a fondé Casa Dandara dans la ville de Belo Horizonte, Minas Gerais, avec l'espoir que les outils culturels pourraient être utilisés pour donner aux Noirs un sentiment d'identité, la fierté de leur culture, l'estime de soi, des qualités de leadership et, finalement, le désir d'exiger leur droits en tant que citoyens.Casa Dandara réalise des programmes qui s'adressent à tous les segments de la population noire. Diva supervise maintenant un projet avec des enfants et des adolescents noirs qui vise à leur enseigner la culture afro-brésilienne et à leur donner la fierté de leur héritage afin qu'ils n'intériorisent pas le racisme comme l'ont fait beaucoup de leurs parents. Le travail avec les enfants est effectué sur deux fronts. Tout d'abord, lorsque les cours se déroulent dans une école située dans l'un des quartiers les plus pauvres de la ville, les moniteurs de Casa Dandara aident les enfants en difficulté scolaire à faire leurs devoirs. Ensuite, ils mènent une série d'activités mettant en valeur les traditions afro-brésiliennes à travers le théâtre, la danse, la musique et l'art. Les enfants qui participent au programme ont déjà commencé à mieux réussir à l'école. La deuxième série d'activités a lieu à Casa Dandara même, le samedi, lorsque les enfants de Belo Horizonte et des communautés voisines viennent découvrir les traditions afro-brésiliennes à travers la participation. dans des groupes de musique et de théâtre. Diva aimerait également démarrer une chorale et des cours d'art. "Socialisation de l'enfant noir." Deux spécialistes de chaque domaine sont invités à prendre la parole, après quoi la classe se divise en petits groupes de discussion. À l'heure du déjeuner, des plats afro-brésiliens sont servis, suivis d'une présentation culturelle telle que la capoeira, le théâtre ou la danse africaine. L'importance symbolique et l'approche éducative de Casa Dandara lui ont valu une reconnaissance dans tout le Brésil. La Maison commence à diffuser son message parmi les organisations noires de tout le pays, par exemple en distribuant des calendriers de la taille d'une affiche qui répertorient les dates importantes de l'histoire des Noirs à l'échelle nationale et en s'exprimant fréquemment lors de réunions et de rassemblements du mouvement noir.
Le problème
Aborder les questions des préjugés raciaux et de la discrimination au Brésil est une question délicate, car historiquement le Brésil s'est considéré comme une démocratie raciale. À première vue, une telle description peut sembler vraie. Contrairement aux États-Unis et à l'Afrique du Sud, les tensions raciales et la violence manifeste ou les politiques de discrimination ne sont pas immédiatement visibles au Brésil. Une réalité différente émerge cependant lorsque l'on considère les statistiques. Le Brésil est le deuxième derrière le Nigéria en termes de taille de sa population noire, 44 % des Brésiliens étant d'origine africaine. Pourtant, les travailleurs noirs au Brésil reçoivent entre 50 et 80 % de salaires inférieurs pour effectuer les mêmes travaux que les travailleurs blancs. Une grande partie de la population noire économiquement active ne reçoit qu'un seul salaire minimum (_____ $ par mois). Dans chaque groupe de 100 enfants noirs, 42 ne peuvent pas aller à l'école (le ratio pour le reste de la population est de 15 sur 100). Seulement 1% de tous les Noirs entrent à l'université. Les mentalités européennes blanches imprègnent le système éducatif, et les médias et le gouvernement perpétuent des programmes et des stéréotypes qui nient l'importance de la tradition afro-brésilienne dans la culture et l'histoire brésiliennes. Le gouvernement ne considère pas le racisme comme une question prioritaire, et même des segments progressistes de la société affirment que les Noirs sont freinés par des facteurs économiques plutôt que raciaux. Bien que limités par la complexité de la question raciale et le manque de liberté politique au Brésil au cours de la Au cours des 25 dernières années, le mouvement noir brésilien, né dans les années 1930, a récemment été à l'origine d'une prise de conscience croissante des problèmes raciaux. Pourtant, alors que le mouvement noir a pris de l'ampleur avec les autres mouvements sociaux émergeant après le retour du régime civil (par exemple, les écologistes, les femmes, les Indiens), plusieurs obstacles à son développement subsistent. et des organisations religieuses dont le style et la force varient d'une région à l'autre; ainsi, le mouvement n'a pas d'identité ou d'unité nationale. Deuxièmement, le mouvement a été dominé par des élites dont le discours, les objectifs et les institutions ont peu à offrir aux Noirs pauvres. Troisièmement, jusqu'à récemment, peu d'organisations se sont concentrées sur les questions de droits civils. En conséquence, le mouvement est fragmenté et désorganisé et la plupart des Noirs sont contraints d'affronter seuls les problèmes psychosociaux qui résultent du fait de vivre avec une discrimination de facto dans une prétendue démocratie raciale.
La stratégie
Diva prévoit d'agrandir sa Casa, à la fois directement en multipliant son travail à Belo Horizonte et en encourageant d'autres à travers le pays à créer leurs propres Casas dans tout le pays. Son État d'origine, Miras Gerais, est l'un des plus grands du Brésil. Il compte également l'une des plus importantes populations afro-brésiliennes du pays. Cependant, ce groupe clé est moins organisé que dans les autres grands États. Cela rend la construction de l'impact de Casa Dandara dans la capitale, Belo Horizonte, particulièrement importante. Cet impact va au-delà des services directs de la Casa. C'est un point focal et un catalyseur dans la communauté afro-brésilienne. Ainsi, par exemple, il a contribué à la création d'une organisation pour mieux reconnaître les groupes religieux afro-brésiliens dans la ville. Diva a commencé la Casa dans sa propre maison. Il a maintenant besoin d'un espace plus grand et Diva a commencé à travailler pour un nouveau bâtiment. Le gouvernement municipal de Belo Horizonte a accepté de faire don d'un terrain bien situé, et elle commence à collecter des fonds maintenant. Casa Dandara continuera à aider les Noirs à découvrir leurs droits et leur patrimoine à travers des activités culturelles pour tous les âges. Diva prévoit d'améliorer le travail avec les écoliers en organisant des cours de formation pour moniteurs d'enseignement. Son espoir de voir de nouvelles branches de Casa Dandara créées par des Noirs dans leurs propres communautés a déjà commencé à se matérialiser. Des organisations noires dans plusieurs villes voisines ont reproduit les cours pour adultes et le travail avec les écoliers. Le rêve de Diva est de voir tous ces efforts fusionner dans la formation d'un réseau national de maisons Casa Dandara.