Roselio est un Indien Purepechan de la communauté montagnarde de Cheranatzicurin dans l'état de Michoacan.
Roselio est avant tout un Purepechan. Bien que Purepecha soit sa langue maternelle, il est bilingue (il parle espagnol) et a en fait suivi une formation d'instituteur bilingue. Bien qu'il ne travaille plus à ce titre, il a maintenu son engagement envers le secteur de l'éducation. Il travaille actuellement comme coordinateur technique du projet d'alphabétisation Purepechan, qui apprend aux hommes et aux femmes adultes à lire et à écrire dans leur langue maternelle. Roselio a un profond engagement envers son peuple natal. En commun avec les autres peuples autochtones du Mexique, les Purepechans s'identifient les uns aux autres au-dessus de toute autre identité indienne, et encore moins nationale. Le noyau de cette identité ethnique est la communauté et les liens qui unissent les communautés dans différentes régions. Quiconque parle à Roselio peut ressentir sa fierté envers Cheranatzicurin et l'impact que cette communauté particulière a eu sur la région et sur le peuple Purepechan. Sa force d'identification à sa région l'oblige à démissionner de son poste d'instituteur bilingue lorsque les circonstances l'obligent à choisir entre se ranger du côté des communautés ou du côté de l'académie. Bien qu'il ait reçu une formation secondaire qui lui a permis d'obtenir un diplôme d'enseignant bilingue, Roselio est avant tout un Indien qui s'intéresse à la terre. Sans surprise, il est devenu responsable de l'administration et de la division des terres communales à Cheranatzicurin et son travail actuel est étroitement lié à la préservation et à l'utilisation plus efficace des terres.
L'une des sources de nourriture les plus importantes pour les cultures indigènes du Mexique - et en particulier pour les Purepechans - sont les plantes et les fruits sauvages qu'ils cueillent depuis l'époque préhispanique. Avec le déclin écologique, ces produits ont commencé à se raréfier. Cela a augmenté leur prix à un moment où la crise économique au Mexique a entraîné une grave réduction du pouvoir d'achat et une détérioration conséquente de l'alimentation et de la nutrition. La solution de Roselio à ce problème est de domestiquer ces plantes sauvages et de les reproduire dans des parcelles de démonstration dans sa propre communauté et dans les communautés Purepechan environnantes. C'est une idée qui découle de sa vision du monde Purepechan et de sa vie quotidienne en tant que cultivateur indien.
Les problèmes écologiques du Mexique sont généralement associés à la capitale et en particulier aux problèmes de déchets industriels. Cependant, les zones rurales du pays connaissent un processus de grave déclin écologique en raison de l'utilisation aveugle du bois comme bois de chauffage pour l'énergie domestique. Cela a entraîné des problèmes d'érosion des terres, la disparition de plantes essentielles aux écologies naturelles et la rareté de l'eau. L'autre côté du problème est lié à la population indigène du Mexique. La crise économique généralisée a contraint la population masculine à chercher des moyens de revenus supplémentaires, soit dans les grandes villes, soit au nord de la frontière. Pour les Indiens du Mexique, cela a signifié la perte de la culture traditionnelle à tous les niveaux, à la fois en termes de connaissances transmises de génération en génération et de compétences enseignées par les parents à leurs enfants. L'œuvre de Roselio a donc deux faces. D'une part, il est un écologiste soucieux de préserver l'habitat naturel et de promouvoir des moyens efficaces et peu coûteux de le faire. D'autre part, c'est un Indien Purepechan qui cherche des moyens de surmonter les problèmes de malnutrition tout en conservant les plantes et les aliments traditionnels de son peuple et en transmettant ce savoir aux générations futures.
Roselio était l'un des membres fondateurs de GIRA, le groupe de technologies alternatives rurales de l'État de Michoacan. Ce groupe comprenait à l'origine deux Purepechans de la communauté de Cheranatzicurin et plusieurs professionnels de l'Université nationale autonome du Mexique. Dès le départ, Roselio a assumé un rôle de leadership dans cette organisation. Alors que les membres universitaires du GIRA ont abandonné faute de financement, l'organisation a assumé davantage le rôle de rendre les technologies alternatives plus appropriées culturellement au peuple Purepechan. Désormais, il est impossible pour Roselio de parler du GIRA comme d'une organisation extérieure à lui-même. Sa stratégie pour promouvoir le sauvetage et la reproduction des plantes indigènes traditionnelles fait aussi organiquement partie de GIRA, l'organisation, l'homme, la communauté, que ses autres activités écologiques (par exemple l'utilisation de fourneaux à faible consommation d'énergie, la construction de citernes pour recueillir eau de pluie et stages de formation aux techniques écologiques). Dans un premier temps, il propose d'obtenir au niveau scientifique toutes les informations qui ont été produites sur ces plantes, qu'il s'agisse des conditions climatiques dans lesquelles elles s'épanouissent ou des phases de leurs cycles de reproduction. Cette dernière est particulièrement importante, par exemple, pour lui permettre d'obtenir les graines dont il a besoin pour commencer la domestication. Une fois cette première étape de documentation et d'expérimentation terminée, la deuxième étape consistera à faire en sorte qu'un maximum de familles commence à planter ces nouveaux aliments. Cet objectif sera atteint grâce à des cours de formation et à des parcelles de démonstration, situées à des points stratégiques au sein de différentes communautés. En ce sens, la stratégie suit le cours normal de la vie dans les communautés : les nouveaux événements éveillent la curiosité, la curiosité suscite des demandes d'information, l'information génère le désir de participer et la participation a des avantages à long terme, tant personnels que sociaux, en termes de les objectifs du projet. La dernière étape de la stratégie de Roselio est de faire de Cheranatzicurin un centre de recherche et d'innovation dans la production et la reproduction de plantes indigènes traditionnelles. Comme pour tout le reste, Roselio ne peut pas se séparer de la communauté. Par conséquent, la projection de ses idées au-delà du niveau local commence nécessairement au cœur de son univers : Cheranatzicurin. Au moins au niveau des États, il semble que cet idéal commence à prendre forme. Des visiteurs des collèges, des universités et des bureaux du gouvernement locaux arrivent maintenant dans le village pour savoir ce qui se passe. On dit que quelque chose d'inhabituel se passe dans ce village. C'est la stratégie de Roselio : communiquer à un niveau informel dans des cercles d'influence grandissants dans la lignée de la culture orale traditionnelle de son peuple Purepechan natal.