Sita Aripurnami

Indonésie • Women Research Institute
Ashoka Fellow depuis 1988

Sita Aripurnami, 28 ans, est en train de créer une organisation faîtière/de soutien, "Kalyana Mitra" (Bonnes Fiends), pour le mouvement des femmes en Indonésie.

La personne

Sita est née il y a 28 ans à Jakarta dans une famille javanaise de la classe supérieure. Son père est un éminent spécialiste de la culture javanaise et indonésienne et chroniqueur. Elle est diplômée en psychologie de l'Université d'Indonésie.

La nouvelle idée

Sita met en place un Centre d'information et de communication pour les femmes. Ce centre relie les organisations de femmes, les militantes et les groupes concernés par les problèmes des femmes et essaie de les aider à se concentrer et à répondre aux besoins réels de la plupart des femmes indonésiennes (hors classe moyenne). Le centre fournit de la littérature et des recherches de première main sur les femmes de la base. , publie un bulletin et un journal féminins substantiels, organise des discussions régulières, travaille avec les décideurs politiques et planifie et met en œuvre des programmes conjoints avec d'autres groupes de femmes.

Le problème

Au cours de la dernière décennie, un nombre croissant de groupes de femmes indépendants sont apparus et ont commencé à travailler sur les questions féminines aux côtés des sections de développement des femmes de diverses organisations officielles. Beaucoup travaillent à partir d'hypothèses superficielles et ne développent pas un objectif clair ; certains développent un excellent cadre et apportent des contributions utiles, mais uniquement au niveau local. La plupart semblent être confrontés à un problème commun ; Sita estime qu'elles manquent généralement (1) d'une compréhension complète de la situation réelle des femmes en Indonésie, en particulier de la majorité des femmes qui ne font pas partie de la classe moyenne, et (2) d'une base commune sur laquelle elles peuvent commencer à communiquer et à soutenir les uns les autres, quelles que soient leurs différences de vision. Les gens apportent leurs expériences personnelles et les valeurs de la classe moyenne et supérieure dans leur travail et parfois ne voient pas la non-pertinence. De plus, Sita estime que la plupart des programmes de développement des femmes se sont jusqu'à présent fortement concentrés sur l'économie et doivent élargir leur approche.

La stratégie

Sita propose de construire un centre qui aidera à répondre à bon nombre de ces besoins du mouvement des femmes. Premièrement, elle prévoit une série de publications qui documenteront les conditions auxquelles sont confrontées les principales classes de femmes indonésiennes. Chaque analyse sera une analyse minutieuse et substantielle axée sur les femmes marginalisées dans une profession particulière. (Les deux premières études portent sur les domestiques et les prostituées). Il expliquera leur économie, décrira la sociologie et d'autres facteurs qui rendent le changement difficile, et décrira certaines des façons par lesquelles les femmes organisées pourraient aider. Sita rendra cette recherche de base, dont elle assure la qualité en la gérant directement, aussi largement disponible que possible. possible. Chaque étude sera publiée dans son bulletin féminin. Probablement aussi important, elle prévoit d'impliquer d'autres groupes de femmes par l'intermédiaire du centre à chaque étape du travail. Elle travaillera avec les groupes intéressés pour concevoir la recherche, l'exécuter et certainement la réviser. L'approche de ces études de base reflète l'approche globale du Centre. Ce n'est pas un bureau de recherche; c'est un lieu de rencontre et d'échange entre les groupes de femmes. Il espère également encourager de nombreuses collaborations actives - avec un peu de chance vers des objectifs toujours mieux ciblés. L'agenda de Sita, comme celui-ci ou le mouvement, changera avec le temps. Cependant, certaines des questions de conception qu'elle se pose alors qu'elle lance le Centre donnent une idée précise de ses valeurs et de son approche. Deux de ces questions sont maintenant : (1) comment les hommes et les femmes peuvent-ils travailler ensemble sans entrer en conflit les uns avec les autres ; et (2) comment le Centre peut-il inclure dans son travail des femmes qui occupent actuellement des postes de direction dans divers ministères, afin de les impliquer dans les futurs efforts de changement de politique ?