Ghulam Sughra Solangi

Pakistan • Marvi Rural Development Organization, MRDO
Ashoka Fellow sejak 1998

25:17

The Value of Persistence | Sughra Solangi Ghulam | TEDxCambridgeSchoolofBucharest

English

Mengandalkan hanya perempuan desa pedesaan itu sendiri, Sughra Solangi bekerja dalam masyarakat desa tradisional mereka untuk membangun penerimaan peran yang lebih besar bagi perempuan untuk menciptakan reaksi berantai yang mengarah pada akses ke pendidikan, layanan sosial, dan penentuan nasib sendiri yang lebih besar untuk diri mereka sendiri dan putri mereka.

Orang

Seperti kebanyakan gadis di pedesaan Sindh, Sughra tidak berpendidikan, meskipun keluarganya relatif kaya. Dia menikah ketika dia berusia dua belas tahun dan memiliki dua anak selama enam tahun pernikahannya bertahan. Suaminya, yang dipaksa menikah oleh keluarganya, meninggalkan Sughra, pindah dari desa, dan menikah dengan orang lain. Peristiwa ini menghancurkan hidup Sughra: dia adalah wanita pertama di desa yang bercerai, dan dia dirongrong secara sosial hingga menjadi orang buangan. Dia dicemooh oleh penduduk desa dan kecurigaan tentang karakter dan kebajikannya muncul. Dia mulai tinggal bersama saudara laki-lakinya, yang membuat istrinya tidak senang. Sughra tidak suka membebani saudara laki-lakinya, tetapi pernikahan dini membuatnya tidak siap untuk pekerjaan yang harus dia ambil untuk mencari nafkah. Sughra selalu memiliki keinginan yang kuat untuk belajar. Ketika dia masih kecil dia akan membawa makan siang untuk ayah guru sekolahnya. Dia akan melihat anak laki-laki belajar dan berharap dia bisa melakukan hal yang sama. Setelah perceraiannya, dia menyatakan keinginannya untuk belajar tetapi dipukuli oleh saudara laki-lakinya, yang curiga bahwa dia akan melarikan diri dengan seorang pria jika diizinkan pergi ke luar untuk belajar. Setelah itu dia meminta keponakannya yang bersekolah untuk mengajarinya apa yang mereka pelajari di sekolah. Salah satu saudara laki-lakinya mengetahuinya dan merasa kasihan padanya, membiarkan sepupunya yang lebih tua melatihnya secara teratur di rumah. Dalam waktu empat tahun dia muncul untuk ujian matrikulasi sebagai kandidat swasta dan kemudian belajar untuk Sertifikat Sekolah Menengah. Dia lulus ujian pada saat pemerintah membuka sekolah anak perempuan di desa. Sughra adalah wanita yang sangat berani, memiliki semangat yang tak kenal lelah. Dia juga terlahir sebagai pemimpin. Berbekal akal sehat dan pendekatan yang membumi, Sughra sangat menyukai wanita pedesaan. Tujuan utamanya adalah memungkinkan perempuan untuk berbicara dengan laki-laki di jalan tanpa membuat orang meragukan kebajikan mereka. Dia berhasil melakukannya di desanya. Setelah dikucilkan oleh masyarakat, Sughra saat ini dibanjiri lamaran pernikahan. Dia adalah panutan bagi gadis-gadis muda di desanya dan sekitarnya.

Ide Baru

Lahir dari budaya kemiskinan dan penindasan, Sughra percaya bahwa sampai pembangunan fisik (misalnya jalan, listrik, suplai air, dan sekolah) disertai dengan perubahan sikap, kualitas hidup perempuan tidak akan berubah. Di pedesaan Pakistan, wanita tidak dapat memperoleh manfaat apa pun dari sebagian besar perkembangan di komunitas mereka karena adat istiadat yang mendiskriminasi mereka. Sughra telah mengarahkan energinya untuk membawa perubahan sikap di desa-desa pedesaan. Dia memungkinkan gadis-gadis muda untuk pergi ke sekolah dan menjadi terdidik dan diberdayakan dengan mengatasi hambatan ekonomi & # 150; dihadapi paling kejam oleh ibu mereka & # 150; untuk pendidikan mereka. Awalnya Sughra mencoba membawa perubahan sikap di kelas. Sebagai perempuan lulusan sekolah menengah pertama di desanya, dia ditunjuk sebagai guru tunggal di Sekolah Negeri Putri yang baru dibentuk. Namun tidak ada siswa perempuan untuk diajar, karena orang tua tidak termotivasi untuk menyekolahkan anak perempuan mereka. Sughra mendiagnosis bahwa penentangan terhadap pendidikan perempuan muncul dari kemiskinan dan juga dari kebiasaan sosial saat ini. Oleh karena itu, dia telah menerapkan pekerjaan yang menghasilkan pendapatan dan mengamankan sumber kredit sehingga wanita dapat mencapai peran sebagai "pencari nafkah," dapat menyatakan pendapat dalam keputusan untuk menyekolahkan anak perempuan mereka, dan dapat menunjukkan kepada pria bahwa mereka mampu melakukannya sesuatu yang lebih dari sekedar pekerjaan rumah dan membesarkan anak.

Masalah

Desa-desa di Sindh atas dan Punjab selatan (daerah pertanian besar di dua negara bagian terpadat di Pakistan) didominasi oleh tuan tanah pribadi dan religius, yang dikenal sebagai "feodal". Penduduk di daerah pedesaan ini dikelompokkan ke dalam suku-suku, dan banyak yang menganut praktik budaya sejak berabad-abad yang lalu, terutama yang berkaitan dengan status perempuan. Bagi seorang wanita untuk menikah tanpa izin dari laki-laki dalam keluarganya, dan tuan feodal yang mendominasi wilayah tersebut, dianggap sebagai tindakan yang tidak terhormat. Norma dan adat istiadat sosial menolak hak perempuan atas identitas independen dan pengambilan keputusan. Mereka sering dipandang sebagai properti, peran mereka adalah untuk tunduk pada laki-laki dan berfungsi sebagai alat kesenangan dan pelayanan, dengan kode perilaku yang ketat. Mereka biasanya bekerja di rumah-rumah dan di bawah pengawasan di lapangan. Seorang wanita tidak diperbolehkan untuk pergi ke dokter sendirian atau pergi ke luar desa sendirian, tetapi harus ditemani oleh wanita lain, atau sebaiknya pria dalam rumah tangganya. Kode ini selanjutnya ditegakkan melalui interpretasi perintah agama. Wanita yang tidak mengikuti kode ini akan dihukum. Bahkan kecurigaan pelanggaran dapat dianggap aib, dan dalam budaya konservatif ini, perempuan dimutilasi dan bahkan dibunuh hanya karena dicurigai tidak terhormat. Sebagai bagian dari kode ini, anak perempuan menikah pada usia dini. Sughra menemukan bahwa penduduk desa gagal memahami perlunya berinvestasi dalam pendidikan untuk anak perempuan mereka, karena pengalaman saat ini mendorong mereka untuk berpikir bahwa mereka tidak mampu melakukan tindakan produktif di masa depan. Meskipun pemerintah telah mendirikan sekolah untuk anak perempuan, keluarga tidak mengizinkan anak perempuan mereka untuk bersekolah tetapi membatasi biaya pendidikan dengan hanya menyekolahkan anak laki-laki mereka.

Strateginya

Saat diangkat sebagai guru di sekolah pertama untuk anak perempuan di desanya, Sughra dihadapkan pada masalah sesama penduduk desa yang menolak untuk mendaftarkan anak-anak mereka. Sughra memiliki pemahaman bahwa asal mula masalah terletak pada perempuan di masyarakatnya yang tidak dapat berpartisipasi dalam pengambilan keputusan keluarga. Wawasan berikutnya adalah bahwa jika dia dapat membantu meningkatkan status perempuan dalam rumah tangga dengan meminta mereka berkontribusi sebagai pemain kunci dalam kesejahteraan ekonomi keluarga mereka, perempuan akan dapat mengklaim lebih banyak otoritas di dalam rumah mereka, termasuk mengirim anak perempuan mereka, sebagai serta anak laki-laki, ke sekolah. Sughra tahu bahwa untuk mengubah sikap dia perlu menarik kepercayaan dari sesama penduduk desa, baik pria maupun wanita. Membangunnya adalah proses yang lambat yang membutuhkan pemahaman akan norma budaya desanya dan pembuat keputusan utama. Dia membahas tentangan yang cukup besar tidak hanya untuk pendidikan perempuan tetapi juga fakta bahwa dia (seorang wanita yang bercerai) adalah gurunya. Orang tuanya yakin bahwa dia akan mengajari gadis-gadis itu untuk melarikan diri dari rumah bersama seorang pria. Tanpa gentar, dia melanjutkan kampanye motivasi, termasuk di timnya wanita lain yang berpikiran sama. Hasilnya, beberapa gadis mulai bersekolah, tetapi tidak cukup untuk memuaskan Sughra, yang menginginkan akses pendidikan bagi semua gadis di desanya. Pada tahun 1992, ketika banjir besar melanda daerah pedesaan Sindh yang luas, termasuk desanya, Sugra memotivasi keluarga yang lebih mampu untuk berkumpul dan membantu korban banjir. Dia mengorganisir kamp bantuan dan pekerjaan rehabilitasi, dan pekerjaannya dalam keadaan yang mengerikan ini membuat dia semakin percaya. Selama ini ia memperoleh pemahaman bahwa masalah utama perempuan desa adalah ekonomi, dan sampai perempuan berkumpul dan membuktikan nilai ekonomi mereka kepada laki-laki, posisi mereka dalam masyarakat tidak mungkin meningkat, mereka juga tidak akan mampu mengirim putri mereka ke sekolah. Langkah berikutnya Sughra adalah membahas prospek pendapatan dari sesama perempuan desanya. Ia membangun kepercayaan para perempuan desa untuk membentuk sebuah asosiasi bernama Marvi Rural Development Organisation (MRDO). Anggota bekerja secara aktif bersamanya dalam membentuk kelompok tabungan dan meningkatkan kesadaran perempuan tentang pendidikan, kesehatan, hak asasi manusia, dan pembangunan sosial. Mereka mencari dan mendapatkan pelatihan peningkatan kapasitas dari Aga Khan Development Network dan dukungan dari ILO dan OXFAM untuk membangun sumber kredit mikro. Selanjutnya mereka meluncurkan bisnis budidaya mawar yang diikuti dengan proyek kredit yang menyediakan lapangan kerja bagi dua belas keluarga termiskin di desa tersebut. Saat ini proyek ini bermanfaat bagi lebih dari 30 rumah tangga. Dalam pekerjaannya untuk meningkatkan status perempuan, Sughra juga mengupayakan penyediaan perawatan kesehatan dan layanan lain yang lebih baik untuk seluruh komunitas mereka, melalui mobilisasi komunitas yang ekstensif, pelatihan, dan berhubungan dengan berbagai departemen pemerintah . Strateginya untuk perluasan termasuk mengidentifikasi desa-desa dengan beberapa prasyarat: mereka yang memiliki populasi 500 orang atau lebih, yang paling tidak berkembang, (yaitu tidak memiliki layanan apa pun,) dan sudah memiliki organisasi berbasis masyarakat lokal. Dia pergi ke desa-desa terpencil ini, menghubungi organisasi masyarakat setempat, dan membantu perempuan untuk membentuk kelompok penabung dan menabung secara teratur. Setelah jumlah yang cukup besar disimpan, dia memberi mereka kredit dari dana bergulir yang didukung oleh ILO. Dia juga menawarkan pelatihan kepada organisasi wanita. Di desanya ia telah mendirikan pusat pelatihan kejuruan di mana perempuan belajar keterampilan sehingga mereka bisa menjadi saling bergantung daripada tetap bergantung pada kaum laki-laki untuk mata pencaharian. Selama proses tersebut dia memotivasi penduduk desa untuk melobi layanan dengan departemen pemerintah yang sesuai & # 150; dan membujuk mereka untuk mengirim gadis-gadis mereka ke sekolah. Sughra telah membangun tim wanita muda di desanya yang bekerja dengannya untuk menyebarkan ide-idenya. Dia bermaksud untuk mengambil enam desa baru setiap tahun sambil menindaklanjuti enam desa sebelumnya. Saat ini dia menerima permintaan dari organisasi komunitas di seluruh Sindh dan sekitarnya untuk pelatihan, tetapi dia berkonsentrasi pada penguatan basisnya di Distrik Khairpur miliknya. Ada 2.615 desa di Khairpur saja dengan populasi di bawah 1.000, kebanyakan di bawah 500 orang. Sebagian besar berada di lokasi terpencil dengan akses jalan dan layanan yang buruk (hanya 328 yang terhubung dengan jalan beraspal). Kisah sukses desanya "Arab Solangi" telah mencapai jauh, dan permintaan bantuan mengalir deras. Sughra kini dihadapkan pada tantangan untuk memperkuat tim aktivis muda perempuannya. Dia mencoba membangun komitmen pribadi dan kesukarelaan di antara generasi muda perempuan, yang menginginkan remunerasi untuk layanan mereka. Dia sendiri menggunakan penghargaan yang dia terima dari KTT Internasional Dunia di Jenewa untuk meletakkan atap bagi pusat pelatihannya. Selain Sindh, di mana dia telah berperan penting dalam mengorganisir dua belas asosiasi, Sughra telah membantu kelompok-kelompok di daerah lain di Pakistan, empat di Punjab dan dua di Balochistan.