Priti Patkar

India • Prerana
Ashoka Fellow sejak 1989

Priti Pai, bekerja dengan salah satu koloni utama pelacur di Bombay, sedang mengembangkan model yang koheren dan praktis cara anak-anak dan ibu mereka dapat menemukan masa depan.

Orang

Priti dibesarkan di Bombay, putri dari seorang ayah yang merupakan pegawai pemerintah yang berkomitmen dan seorang ibu yang menjalankan program penitipan anak. Sebagai seorang mahasiswa, dia memutuskan untuk tidak menjadi roda gigi profesional lain yang terampil tetapi biasa dan mendaftar di Sekolah Tinggi Pekerjaan Sosial Nirmala Niketan. Dia memulai pekerjaannya dengan pelacur sebagai mahasiswa, karena banyak tentangan, karena dia mengenali mereka sebagai kelompok yang telah lama diabaikan dengan kebutuhan khusus dan mendesak. orang-orang di Distrik Raigad.

Ide Baru

Di India, pelacur dan anak-anak mereka terjebak dalam kehidupan yang dilumpuhkan oleh ketergantungan, kemiskinan yang dalam, penyakit, dan keinginan masyarakat untuk menyangkal masalah mereka. Sejumlah orang telah berusaha membantu, tetapi mereka umumnya gagal .riti sedang mengembangkan serangkaian tanggapan yang saling mengunci yang menjanjikan pelarian yang efektif. Saat dia mendemonstrasikan pendekatan ini, dia sudah bekerja menyebarkan model tersebut ke lembaga relawan lain yang dapat membantu, kelompok perempuan konservatif, sekolah kerja sosial terkemuka, dan pemerintah. Pendekatanriti mungkin sama pentingnya dengan spesifikasi program yang dihasilkan. Dia mengambil sebagai titik awal kebutuhan yang dirasakan kliennya, sangat mempertimbangkan harga diri, dan ketakutan mereka, termasuk kehilangan hak asuh atas anak-anak mereka. Dia juga harus melewati para nyonya, pialang kekuasaan lainnya di daerah itu, dan prasangka serta ketakutan dari lembaga luar yang harus dia bantu dia terlibat .riti memulai dengan anak-anak karena kebutuhan mereka begitu besar dan karena mereka paling mudah diakses. untuk bantuan orang luar yang masih muda. Setelah mengenal dan diterima di distrik lampu merah Hamathipura selama setahun dan mencari pendapat dari 500 perempuan yang tinggal dan bekerja di beberapa jalurnya, dia menyatakan program "perawatan malam" yang merawat anak-anak kecil sementara ibunya. kerja. Para ibu membayar token Rs 5 (35 sen) per bulan. Dia sekarang melengkapi penitipan malam dengan prasekolah untuk anak-anak pelacur dan anak-anak jalanan yang menggunakan literasi melalui teknik bermain dan memasukkan satu kali makan bergizi sehari. Bahkan untuk anak-anak yang diperkaya dengan demikian, mendapatkan akses pendidikan yang efektif sangat sulit. Dari sekitar 10.000 anak di wilayah tersebut, selama tiga tahun terakhir hanya tiga yang mencapai standar kedua belas. Meskipun ada sekolah kota di dekatnya, anak-anak ini tidak bersekolah atau putus sekolah sebelum pendidikan nyata memungkinkan. Para ibu, yang menolak pengaturan orang tua asuh karena mereka akan melemahkan ikatan mereka dengan anak-anak mereka, lebih memilih sekolah asrama sebagai solusi. . Priti berbagi perasaan bahwa bagi sebagian besar anak-anak ini, ini adalah solusi yang menawarkan keseimbangan terbaik antara ikatan berkelanjutan dengan ibu mereka dan kesempatan baik untuk mendapatkan pendidikan serta lingkungan yang relatif stabil dan sehat. Oleh karena itu, dia telah berusaha untuk membongkar pintu 28 sekolah asrama kota untuk anak-anak miskin, beberapa dijalankan oleh pemerintah, banyak lainnya oleh lembaga swasta dan agama. Dia menghadapi banyak perlawanan. Pihak sekolah khawatir anak-anak ini akan membutuhkan perhatian dan program khusus. Mereka tidak ingin ibu mereka yang tampak mencolok datang berkunjung. Mereka takut akan stigma. Untuk mengatasi ketakutan ini, Priti harus menghabiskan banyak waktu untuk mendidik lembaga-lembaga tersebut dan para pemilihnya. Dia mulai berhasil, dan sejumlah kecil anak Kamathipura mulai bersekolah di beberapa sekolah ini.Bagaimana ini bisa menjadi solusi yang signifikan mengingat ketidakseimbangan yang sangat besar antara ketersediaan tempat yang tersedia di lembaga-lembaga ini dan jumlah orang miskin yang jauh lebih besar. atau anak-anak berisiko di kota? Priti, yang sebelumnya pernah bekerja di salah satu sekolah ini, berpendapat bahwa ada ruang yang dapat dibuat jika sekolah mendehabilitasi banyak anak di sana yang sekarang dapat diasuh juga atau lebih baik di rumah jika orang tua mereka diberi bantuan, baik itu penitipan anak untuk bekerja. orang tua atau tunjangan penghasilan yang cukup bagi mereka untuk mendapatkan pengasuhan yang layak tetapi umumnya jauh lebih murah daripada pengasuhan atau sekolah berasrama. Pesantren seharusnya memprioritaskan anak-anak yang orang tuanya, mis. para pelacur, tidak bisa menyediakan rumah. Meskipun prioritas utama Priti adalah pendidikan anak-anak, masalah gizi dan kesehatan mereka sangat mendesak dan terkait erat sehingga dia juga meluncurkan program kesehatan akar rumput jalur demi jalur. Ia merasa kawasan itu tidak membutuhkan puskesmas karena ada tiga rumah sakit umum di dekatnya. Namun, kliennya tidak memanfaatkan rumah sakit ini lebih dari yang mereka lakukan di sekolah setempat. Dia berencana untuk melatih petugas kesehatan dari masyarakat untuk memberikan perawatan kesehatan dan pendidikan dasar dan sangat preventif, dan juga untuk membawa kasus-kasus itu. membutuhkan perawatan yang lebih mendasar ke rumah sakit. Untuk jangka panjang dia berencana untuk membantu membuka cara lain untuk mencari nafkah bagi pelacur. Dia juga bermaksud untuk membantu mereka mengatur perumahan alternatif, kebutuhan yang sangat mendesak bagi mereka yang berhenti dari profesinya dan karena itu dari nyonya mereka. Karena pendekatan model ini berlaku di Kamathipura dan Bombay, proporsi waktu Priti dicurahkan untuk mendidik dan membujuk yang lebih luas. masyarakat dan lembaga-lembaganya untuk membuka matanya dan mulai berurusan dengan perhatian dan realistis dengan segmen populasi yang sangat putus asa ini akan meningkat. Dia dan organisasinya, "Prerana" (Inspirasi), akan terus bereksperimen dan menunjukkan cara-cara praktis untuk memberi orang-orang ini kesempatan dalam hidup. Mereka juga akan semakin membantu mendefinisikan kebijakan yang lebih luas.

Masalah

Pelacur dan anak-anak mereka terjebak dalam siklus jalan buntu yang merusak. Di distrik lampu merah Bombay sembilan puluh persen menderita tuberkulosis. Karena sembilan puluh persen pelacur mengidap penyakit kelamin, banyak dari anak mereka yang terlahir cacat. Masalah perumahan sangat besar; para wanita (dan anak-anak mereka) hanya memiliki tempat tidur di kamar yang penuh sesak yang disediakan oleh nyonya. Mereka bahkan tidak dapat menggunakannya sebagai alamat, dan tanpa alamat mereka tidak memenuhi syarat untuk program bantuan apa pun. Selama jam kerja, anak-anak kecil biasanya disimpan di bawah tempat tidur, diberi obat bius sehingga mereka tidak akan mengganggu. Anak-anak yang lebih besar, kadang-kadang semuda 5 tahun, menghabiskan malam melakukan tugas untuk klien atau hanya tidur di jalanan. Tidak ada statistik yang dapat diandalkan tentang jumlah pelacur di Bombay. Menurut Priti, jumlahnya bervariasi dari 6.000 hingga 30.000. Wanita-wanita ini berasal dari daerah pedesaan Maharastra dan negara bagian tetangga. Banyak dari mereka adalah devada (pelacur yang tinggal di kuil melayani tamu), sebuah praktik ilegal sejak 1985 tetapi masih populer di Negara Bagian Karnataka yang berdekatan.

Strateginya

Kunci sukses Priti adalah realisme sosiologisnya. Dia tahu dia akan keluar dari komunitas jika dia mengancam mereka yang mengontrol dan mereka yang melindungi bisnisnya. Dia juga tahu bahwa kliennya bukan hanya sebagian dari yang termiskin di India, tetapi mereka juga termasuk yang paling buta huruf dan tergantung. Dia telah memulai dengan apa yang mungkin dan penting. Jika anak-anak dapat diberi kesempatan hidup yang realistis, tidak hanya beberapa dari mereka akan melarikan diri, tetapi juga perkembangan mereka akan memberi ibu mereka harapan dan bantuan praktis. Kesehatan yang lebih baik juga membantu. Pendekatan Priti selanjutnya mendorong evolusi ini tidak hanya dengan mengikuti keinginan ibu tetapi dengan melibatkan dan membuat mereka terlibat secara terpusat dalam semua program yang dia bantu luncurkan. Seiring kepercayaan dan kepemimpinan lokal perlahan-lahan mengakar, rencananya untuk pekerjaan dan perumahan alternatif akan menjadi lebih menarik . Setiap perubahan bertahap akan memperkuat yang lain, membangun lebih banyak kepercayaan dan kemandirian dan cepat atau lambat mengarah ke jenis pertanyaan mendasar yang akan digoda oleh orang luar yang kurang realistis untuk mengambilnya terlebih dahulu. dan hanya merumuskan kebijakan umum setelah dia menunjukkan resep yang terbukti di sana.