Diva MoreiraBrasile • Ashoka Fellow dal 1989
Diva Moreira, una ricercatrice e scrittrice di 43 anni sui temi neri, ha costruito un'organizzazione di base che sta aiutando gli afro-brasiliani nella terza città del Brasile e riconoscendo e conoscendo sempre più a livello nazionale la loro eredità.
La persona
Diva Moreira, oggi 43enne, è nata e cresciuta a Belo Horizonte. Nel 1967 divenne uno dell'1% dei neri brasiliani che frequentano l'università, ottenendo un BA. in giornalismo nel 1970 e una laurea in scienze politiche nel 1973. Da giovane, l'attivismo di Diva nei gruppi giovanili cattolici e nel lavoro di comunità ha portato a un appassionato interesse per le questioni relative ai diritti umani, specialmente quando queste coinvolgevano donne, neri e il movimento operaio. Dal 1975 al 1988 ha lavorato presso un ente governativo responsabile della ricerca sociale e culturale, dirigendo diversi progetti sulla salute pubblica, i diritti umani, il razzismo e le donne di colore. Allo stesso tempo, è stata attivamente coinvolta nel lavoro di quartiere, ha fondato un gruppo di studio sulle donne e ha prestato servizio due volte nel consiglio consultivo dell'agenzia in cui lavorava. Dal 1983 Diva pubblica articoli di giornale, saggi e libri sui diritti dei pazienti degli ospedali pubblici, sulla cultura afro-brasiliana, sulla discriminazione delle donne nere e sul significato dell'abolizione. È molto rispettata e spesso richiamata da scuole, università, gruppi di quartiere e media per commentare la questione razziale in Brasile.
La Nuova Idea
Diva crede che educando i neri di tutte le età - bambini, adulti e anziani - queste tendenze negative possano essere combattute. Ha fondato Casa Dandara nella città di Belo Horizonte, Minas Gerais, con la speranza che gli strumenti culturali possano essere usati per dare ai neri un senso di identità, orgoglio per la loro cultura, autostima, qualità di leadership e, in definitiva, il desiderio di esigere il loro diritti come cittadini.Casa Dandara realizza programmi che si rivolgono a tutte le fasce della popolazione nera. Diva ora supervisiona un progetto con bambini e adolescenti neri che mira a insegnare loro la cultura afro-brasiliana e a renderli orgogliosi della loro eredità in modo che non interiorizzino il razzismo come hanno fatto molti dei loro genitori. Il lavoro con i bambini viene svolto su due fronti. In primo luogo, quando le lezioni finiscono in una scuola situata in una delle zone più povere della città, i monitor di Casa Dandara aiutano i bambini che hanno difficoltà di apprendimento a fare i compiti. Successivamente, conducono una serie di attività che mostrano le tradizioni afro-brasiliane attraverso il teatro, la danza, la musica e l'arte. I bambini che partecipano al programma hanno già iniziato a fare costantemente meglio a scuola. La seconda serie di attività si svolge presso la stessa Casa Dandara, il sabato, quando i bambini di Belo Horizonte e delle comunità vicine vengono a conoscere le tradizioni afro-brasiliane attraverso la partecipazione nei gruppi musicali e teatrali. Diva vorrebbe anche iniziare un coro e lezioni d'arte. Per gli adulti, Casa Dandara organizza fine settimana di studio mensili per uomini e donne su temi come "Il significato dell'abolizione", "Africa precoloniale", "La donna nera" e "Socializzazione del bambino nero". Due specialisti in ogni campo sono invitati a parlare, dopodiché la classe si divide in gruppi di discussione più piccoli. All'ora di pranzo vengono serviti cibi AFro-brasiliani, seguiti da una presentazione culturale come la capoeira, il teatro o la danza africana. L'importanza simbolica e l'approccio all'educazione di Casa Dandara hanno ottenuto riconoscimenti in tutto il Brasile. La Camera sta iniziando a diffondere il suo messaggio tra le organizzazioni nere in tutto il paese, ad esempio distribuendo calendari in formato poster che elencano date importanti nella storia dei neri a livello nazionale e anche parlando frequentemente a riunioni e raduni del movimento nero.
Il problema
Sollevare le questioni del pregiudizio razziale e della discriminazione in Brasile è una questione delicata, poiché storicamente il Brasile si è considerato una democrazia razziale. A prima vista, una descrizione del genere potrebbe sembrare vera. A differenza degli Stati Uniti e del Sud Africa, le tensioni razziali e le violenze palesi o le politiche di discriminazione non sono immediatamente visibili in Brasile. Quando si considerano le statistiche, tuttavia, emerge una realtà diversa. Il Brasile è secondo solo alla Nigeria in termini di dimensioni della sua popolazione nera, con il 44% dei brasiliani di origine africana. Eppure i lavoratori neri in Brasile ricevono tra il 50 e l'80% di salari più bassi per svolgere gli stessi lavori dei lavoratori bianchi. Un grande contingente della popolazione nera economicamente attiva riceve solo uno stipendio minimo ($_____ al mese). In ogni gruppo di 100 bambini neri, 42 sono impossibilitati a frequentare la scuola (il rapporto per il resto della popolazione è di 15 su 100). Solo l'1% di tutti i neri entra all'università. La mentalità bianca europea permea il sistema educativo, ei media e il governo perpetuano programmi e stereotipi che negano l'importanza della tradizione afro-brasiliana nella cultura e nella storia brasiliane. Il governo non considera il razzismo una questione prioritaria e persino segmenti progressisti della società affermano che i neri sono frenati da fattori economici, piuttosto che razziali. Sebbene limitati dalla complessità della questione razziale e dalla mancanza di libertà politica in Brasile rispetto al Negli ultimi 25 anni, il movimento nero brasiliano, emerso per la prima volta negli anni '30, è stato recentemente responsabile di una crescente consapevolezza dei problemi razziali. Tuttavia, mentre il movimento nero ha acquisito slancio insieme agli altri movimenti sociali emersi dopo il ritorno del governo civile (ad es. ecologisti, donne, indiani), permangono numerosi ostacoli al suo sviluppo. Innanzitutto, il movimento ha tradizionalmente tratto il suo sostegno dalla cultura e organizzazioni religiose che variano per stile e forza da regione a regione; quindi, il movimento non ha identità o unità nazionale. In secondo luogo, il movimento è stato dominato da élite i cui discorsi, obiettivi e istituzioni hanno poco da offrire ai neri poveri. Terzo, fino a poco tempo poche organizzazioni si sono concentrate sulle questioni dei diritti civili. Di conseguenza, il movimento è frammentato e disorganizzato e la maggior parte dei neri è costretta ad affrontare da sola i problemi psicosociali che derivano dal vivere con una discriminazione de facto in una presunta democrazia razziale.
La strategia
Diva prevede di espandere la sua Casa, sia direttamente moltiplicando il suo lavoro a Belo Horizonte, sia incoraggiando altri in tutto il paese a creare le proprie Casas in tutto il paese. Il suo stato d'origine, Miras Gerais, è uno dei più grandi del Brasile. Ha anche una delle più grandi popolazioni afro-brasiliane del paese. Tuttavia, questo gruppo chiave è meno organizzato che negli altri grandi stati. Ciò rende particolarmente importante costruire l'impatto di Casa Dandara nella capitale, Belo Horizonte. Questo impatto si estende oltre i servizi diretti della Casa. È un punto focale e catalizzatore nella comunità afro-brasiliana. Così, ad esempio, ha contribuito alla creazione di un'organizzazione per riconoscere meglio i gruppi religiosi afro-brasiliani della città. Diva ha avviato la Casa nella sua stessa casa. Ora ha bisogno di uno spazio più ampio e Diva ha iniziato a lavorare per un nuovo edificio. Il governo municipale di Belo Horizonte ha accettato di donare un pezzo di terra ben posizionato e ora sta iniziando a raccogliere fondi. Casa Dandara continuerà ad aiutare i neri a scoprire i loro diritti e il loro patrimonio attraverso attività culturali per tutte le età. Diva prevede di migliorare il lavoro con i bambini delle scuole organizzando corsi di formazione per tutor didattici. Diva prevede di diffondere l'idea di Casa Dandara in altri quartieri e città attraverso colloqui, apparizioni sui media e la pubblicazione di opuscoli descrittivi per la distribuzione stradale. La sua speranza di vedere nuovi rami di Casa Dandara creati dai neri nelle loro stesse comunità ha già iniziato a concretizzarsi. Le organizzazioni nere in diverse città vicine hanno replicato i corsi per adulti e il lavoro con i bambini delle scuole. Il sogno di Diva è vedere tutti questi sforzi fondersi nella formazione di una rete nazionale di case Casa Dandara.