アルバは、ブラジルに残っている、非常に危険にさらされている先住民のために機能するヘルスケアへのアプローチを導入しようとすることで、コミュニケーションと健康の間のインターフェースに取り組んでいます。
学部哲学専攻のアルバは、早くからナムビクワラで働き始めました。彼女はそれ以来、この分野で熱心な活動家として働き続けながら、人類学、コミュニケーション、公衆衛生を研究してきました。彼女はTucanoIndianと結婚し、5歳の娘がいます。
学部の哲学専攻であるアルバは、1940年代から人口が14,000人から500人に減少した部族であるナムビクワラと協力しました。別の部族であるTucanoとの長いキャリアを経て、彼女はこの長い期間の学習と実験から何が必要であるかについて明確なビジョンを持っています。彼女は、コロンビアとベネズエラの国境のすぐ南にあるトゥカーノ族のためにこのビジョンを機能させるために、今後数年にわたって取り組んでいます。彼女のアプローチは、現代医学と伝統的な医療制度および思想との間の失敗した関係を再構築するための実行可能なモデルとして、この地域をはるかに超えて重要であることが証明される可能性があります。
先住民族がなじみのない社会的条件や病気にさらされると、身体的な生存さえ可能にするために適切な医療が不可欠であることが今では広く認識されています。たとえば、遠隔地のトゥカーノ地域では、地域の鉱物を利用し、戦略的な国境を守ろうとする努力により、マラリアやその他の病気が初めて導入されました。これらの病気に対して、トゥカーノは一般的に生物学的またはヘルスケアの防御がありません。トゥカーノのような先住民のモバイルライフスタイルでは、予防医療が特に重要です。しかし、それは国民の積極的な理解と参加を必要とします。これはまさに、既存のヘルスケアモデルが可能にできないとアルバが認識していることです。
現代の医療従事者は、類推、逸話、神話によって考える可能性がはるかに高い先住民にはほとんど理解できない、直線的なアリストテレスの方法で考え、働きます。その結果、アルバは、トゥカーノに馴染みのある思考プロセスを使用して、現代の健康概念を伝達する一連の方法を開発しました。彼女はまた、双方がこれらのツールと効果的に通信する方法を学ぶのを助けるための技術を開発しました。これを行う際に、彼女は輸入された技術者と新しい部族の裸足の医療従事者の両方を訓練する際に伝統的な部族の医療従事者を広範囲に利用します。コミュニケーションだけではTucanoを救うことはできません。現代のヘルスケアにも多額の投資が必要です。アルバは、先住民の裸足労働者を使用したプライマリケアのアウトリーチから中央の治療および技術的バックアップセンターまで、3層のシステムを設計しました。部族の健康アドバイザーとしての非常に強固な基盤から、彼女は実質的な(そして質の高い)勝利に向けた目覚ましい努力をリードしています。 )必要な投資。たとえば、彼女は、結果がどれほど予測可能であるかを考えると、健康保護措置を講じずに開発が進めば、軍は厳しく批判されるだろうと確信しています。彼女は軍と健康と大学のコミュニティの間の架け橋としての役割を果たしており、軍事政権の時代からかなりの相互不信が残っています。彼女はまた、軍と政府のインド機関の間を仲介しています。