アブドゥ・フェラズ

ブラジル • 2006年フェロー選定

人口のほぼ半数がアフリカ系ブラジル人の祖先を持っていますが、ブラジルの学校はアフリカの歴史、文化、アフリカ系ブラジル人の遺産について教えるのに苦労しています。 Abdu Ferrazは、学校や企業がアフリカとそれがもたらす機会についてより前向きなイメージを受け入れるのを支援しています。

人物

アブドゥ・フェラズは、アンゴラ北部のサンザポンボの村で生まれました。彼の両親は、アフリカ社会主義を擁護した権力グループであるアンゴラ解放人民運動のメンバーでした。独立以来、アンゴラは壊滅的な内戦に見舞われました。このような恐ろしい状況下で軍隊に勤務することを免れるために、アブドゥの両親は彼の出生証明書を偽造して彼の年齢を4歳減らしました。彼の両親は彼が彼の兄弟といとこと勉強して生きるためにヨーロッパに行くことを望んでいました。アブドゥは両親の希望に従う代わりに、神学校に入学し、1995年に哲学の学位を取得して卒業しました。この期間中に、彼は詩、物語、人々の古い宗教の芸術的才能を発達させ、昨年はセミナリーペーパーの編集者。 1995年、アブドゥは神学校の訓練を完了するためにブラジルに移されました。翌年、彼は聖職者に幻滅し、アフリカ系ブラジル人の生活にもっと関心を持つようになりました。 1996年、聖職者を去った後、アブドゥはアンゴラに戻りました。しかし、数か月後、アブドゥはブラジルに戻りました。 1996年から1999年の間、アブドゥはJornalBragançaDiárioのコラムニストであり、EducaçãoPaze Amor（Peace and Love Education）のプロジェクトを開発し、教育を取り巻くさまざまな文化に取り組んでいました。 1999年に、彼は「アフリカの友」の証明書を作成しました。これは、アフリカとブラジルの関係を発展させ、彼らのコミットメントを公式化することに専念したブラジル人に授けたものです。アブドゥに常に存在していた忍耐の精神を象徴する経験は、アンゴラへのブラジルの武器の販売に抗議するための1999年のブラジリアでのハンガーストライキでした。その年、彼の父親はアンゴラでの武力紛争に反対したために投獄されました。反省の期間の後、アブドゥはカンピーナス大学の政治学の修士課程を監査し、アフリカの歴史と文化をブラジルの社会と教育に持ち込みたいという彼の願望に専念しました。 。この決意で、アブドゥは彼のプロジェクト「ルーツ・オブ・ブラジル」を開発するためにディアデマに行きました。ハミングバードプロジェクトとリスクのある子供たちへの支援プロジェクトにより、アブドゥはコミュニティと協力してアフリカの遺産のイメージを概念化することを始めました。 AltoComissariadodasNaçõesUnidasparaRefugiadosからの資金提供により、彼はサンパウロの学校でアフリカ大陸を促進することを目的として、プロジェクトを改造し、PLECを作成することができました。それ以来、彼の仕事はブラジル社会のさまざまな分野で実現されてきました。アブドゥは、アフリカとブラジルの関係における彼の仕事の重要性と、ブラジル人とアフリカ人の間で共有される記憶と文化を促進するアフリカ移民としての責任を認識しています。疎外を克服し、アフリカとブラジルの協力を妨げるステレオタイプを解体する方法として。

新しいアイディア

アブドゥは、アフリカの歴史と文化についてブラジル社会に存在する人種的な先入観を攻撃します。アブドゥは、人種や差別についての公の議論を生み出すことがいかに難しいかを見て、子供、青年、企業と協力するための民族文化リンクプログラム（PLEC）を作成しました。アブドゥは、アフリカの歴史の中で教師を訓練するための教育システムの改革のための子供向けの放課後コースとワークショップを提供しています。アブドゥは、放課後の時間の大部分を、両親が仕事をしているときに赤ちゃんを座らせる祖父母と過ごすことに気づき、学校での努力を補完するために、これらの祖父母と協力してアフリカの文化と歴史について教えています。彼らは彼らの孫と共有することができます。祖父母を通して、彼は家族の中核に入り、アフリカの遺産についての否定的な固定観念をさらに打ち破ることができます。子供や青年との仕事に加えて、アブドゥはビジネス部門をターゲットにしています。当初、彼はアフリカ経済に関心のある企業と協力することにより、アフリカとブラジルの間の商業的および文化的関係を強化しようとしました。彼はまた、アフリカの製品とサービスに対するブラジルの需要の増加に貢献し、それはアフリカの移民の賃金を生み出すのに役立ちました。アブドゥは、他の文化の要素にさらされた後、アフリカとブラジルの間の文化的分離を緩和し、国際商取引における彼らの強さを高めるために彼らが協力することを奨励することが可能であると信じています。

問題

16世紀前半から1888年にかけて行われた奴隷制は、ブラジルにおける制度化された人種差別の歴史的パターンを設定しました。 8000万人以上が人口のほぼ半分を占めるアフリカ系ブラジル人のアイデンティティは、奴隷制の歴史と黒人種の劣等感と常に強く結びついています。人種差別によって引き起こされる排除と権力の欠如は、アフロブラジル人の生活のさまざまな側面に存在します。 2003年のブラジル地理統計資料院の統計によると、黒人は平均して白人の半分の給料を稼いでおり、黒人人口のわずか2パーセントが大学に通っています。この社会的状況は、ブラジルの人口の半分以上を排除するプロセスの永続化に貢献しています。2003年に政府は、学校にアフリカの歴史を教えることを義務付ける法律を可決しましたが、多くの学校はまだアフリカについて積極的に遵守または教える必要があります。 。ブラジルの学校は、学生にアフリカの悪い印象を与える方法でアフリカの歴史と文化について教える傾向があります。これは、自分たちの文化、遺産、コミュニティの否定的な固定観念を持って教室を離れる可能性のある黒人学生にとっては本当の問題です。問題の一部は、教師がこの主題について単に訓練されていないということです。ビジネスもアフリカにそれに値する重要性を与えることができません。ブラジルは国際商取引の世界的アクターになることを目指しているため、アフリカの商業的および政治的重要性を無視するわけにはいきません。ブラジルとアフリカの間の貿易はここ数年で増加していますが、関係はまだ発展途上であり、さらに多くのことができる可能性があります。 2004年のアフリカの商取引は貿易のわずか7％を占めていましたが、欧州連合は24％を占めていました。米国は20パーセント。アジア17パーセント。メルコスール10パーセント;残りのラテンアメリカは9％です。

戦略

アブドゥは当初、アフリカ大陸を促進し、アフリカの歴史、価値観、伝統のイメージを向上させ、アフリカとブラジルの文化間の調和のとれた相互作用を促進するためにPLECを作成しました。公共の場でさまざまなイベントを行った後、彼は学校と企業の2つの特定の分野に焦点を絞りました。アブドゥは、アフリカをより人間味のある見方にし、アフリカ系ブラジル人に力を与えるために教育システムを改革しようとしています。彼のプログラムは、連邦法を使用して、ブタンタとイピランガにある7つの統一教育センターと2つの教育コーディネーターの市立学校に入学しました。 PLECは毎月370のワークショップを提供しており、平均して2,775人の子供と青年が参加しており、組織の予算の3分の2を生み出しています。 2006年3月から、アブドゥはサンパウロにある21の統一教育センターすべてにワークショップを拡大します。これらのコースは卒業式で最高潮に達します。子供たちがアフリカの文化を高く評価しているのを見ると、親はアフリカについても学び始めます。アブドゥは生徒たちに、最初に記入した質問票に再度回答するように求めます。これは、彼らがどれだけ学んだかを確認するための指標として機能します。アブドゥは家族とも協力しています。アブドゥは、両親を直接ワークショップに参加させる代わりに、祖父母と協力するプログラムを作成しました。彼は、多くの低所得世帯が、両親が働いている間、祖父母が子供の世話をすることに依存していることに気づきました。アブドゥは、郡政府やサンパウロの文化センターとパートナーシップを結び、祖父母にアフリカの民俗学を教えるなど、祖父母のためのアフリカ文化に関するコースを開発しました。このプログラムは、彼らと孫の間の世代間の接触を可能にし、アフリカの新しい解釈を統合し、家族の核の中で黒人になりました。アブドゥはまた、アフリカの歴史と文化について教えるために訓練された教師の数を増やすために取り組んでいます。これらのコースを教えるのはPLECのメンバーです：アフリカの移民と黒人と白人のブラジル人。ほとんどのコースは政府当局と連携して提供されていますが、興味のある個人はクラスに登録したり、個々のクラスにサインアップしたりすることができます。 2004年、PLECはサンパウロの200人の公立学校の教師と350人の祖父母を卒業しました。アブドゥは、これらの教師と祖父母の卒業は、サンパウロとその他の国全体に彼の仕事と方法論を広めるために、より多くの人々を備えるために必要なステップであると信じています。さらに、PLECはサンパウロ州の他の自治体でさまざまなイベントを開催しています。 PLECの仕事の他の分野は、アフリカとブラジルの間の商取引関係を改善することです。戦略は、アフリカの商品とサービスの需要を高めることです。 PLECを通じて、アブドゥはワークショップで使用するさまざまなアフリカの商品を購入し、参加する展示会やコンベンションで販売することができます。アブドゥは、ブラジルのアフリカのイメージを変えるには、ブラジル人がアフリカの商品と接触する必要があると考えています。と文化。このように、アブドゥは彼の教育と手工芸品の販売にアフリカの商品を使用することで、ブラジルの人々がアフリカ文化のさまざまな部分を体験し、ブラジルとアフリカの文化の間に見られるあらゆるつながりについて考えることを可能にします。これらの製品の販売を通じて、アブドゥはPLECの予算の残りの3分の1を生み出すことができます。