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Jasmeen Patheja
インド • 2007年フェロー選定

Jasmeen Pathejaは、路上でのセクハラに注意を向けることで、インドで「イブからかい」として知られている、しばしば些細な問題に対する態度を変えます。ジャスミンは、ブランクノイズプロジェクトを通じて、効果的な法的メカニズムの提唱から、演劇の公の抗議のステージング、新しいテクノロジーを使用した犯罪の宣伝まで、さまざまな戦略を採用して、公共の場でセクハラに関与している被害者、加害者、観客に手を差し伸べています。スペース。

#ブランクノイズプロジェクト#イブのからかい#性的虐待#公共スペース#パブリックアート#性的嫌がらせ#児童の性的虐待#ストリート

人物

ジャスミンはコルカタで生まれ育ちました。彼女の家族、伝統的なパンジャブのビジネスマンは、1960年代にビルマから移住しました。ジャスミンは市内で最高の学校の1つに通っていましたが、21歳になるまでに結婚する準備をするように常に言われていました。他の点では伝統的な家父長制の家族では、ジャスミンの祖母は、自分の車を運転し、最近メールを覚えた独立した女性であり、前向きで協力的なお手本でした。 ジャスミンは常に彼女の創造性を利用して違いを生み出したいという衝動を持っていました。子供の頃、彼女は人々に街をきれいに保つように促すポスターを作って貼ったことを思い出します。心理学を学んだ後、ジャスミンはバンガロールの尊敬されているスリッシュティ芸術デザイン技術学校に入学しました。どこへ行っても、制服を着た少女でも路上で嫌がらせを受けた経験に悩まされていた。バンガロールでは、彼女はスリシュティ学校の仲間が同様のセクハラを経験したことを知っていました。この現象の背後にある理由を理解することができなかったことに加えて、それに対する国民の無関心に対する欲求不満が、彼女をさらに問題を探求するように駆り立てました。 大学在学中、ジャスミンは芸術家が社会変革の過程に直接関与すべきであるという彼女の基本的な信念を表現する方法を見つけました。アーティストと観客の間のダイナミクスとパブリックアートワークに興味を持って、彼女は社会変革のためのコミュニケーションに関するコースの最終プロジェクトとしてブランクノイズを制作しました。これは彼女が社会的な空間で働く芸術家として成長するのを助けました。 ジャスミンはバンガロールに住んでいて、スリシュティ学校から与えられたスタジオスペースで働いています。

新しいアイディア

Jasmeenは、女性と男性がセクハラに挑戦するのを支援するために、2004年にバンガロールでBlankNoiseを立ち上げました。彼女の目標は、セクシャルハラスメントを目に見えるようにし、問題についての一般の認識を変えることです。インドでは、迫害の形ではなく、些細で正当なものとして暗黙のうちに受け入れられています。ジャスミンの公衆衛生的介入は大胆で挑発的です。彼女は、ストリートシアター、パフォーマンスアート、抗議の要素を使用して、路上で最も頻繁に発生するセクハラの意識を高めるように設計されたイベントに一般の人々を参加させます。彼女のキャンペーンでは、プライバシーに対する女性の懸念と、効果のない法律に対する女性の焦りの高まりの両方に対処する方法として、テクノロジーも使用しています。 ジャスミンの運動は、加害者や被害者だけでなく、観客や通行人も関与するため、インドでのセクハラに対する取り組みの歴史の中で独特です。彼女は、問題を管理する責任を女性から一般市民とそれが属する法制度に戻すことを目指しています。これを行うために、彼女は多種多様な人々を巻き込み、そのほとんどはセクハラとの戦いに不慣れです。彼女はボランティアのネットワークに依存しており、その20パーセントは男性です。大都市のバスや鉄道の駅での感作ドライブ中、彼女はバスの運転手、女性のバスの車掌、交通警察と協力し、社会的行動を変え、前夜祭を可能にする否定と受動性に挑戦するプロセスに積極的に参加します。現状を維持します。 彼女の作品のもう1つの要素は、ブログwww.blanknoiseproject.blogspot.comです。このブログは、嘲笑や屈辱を恐れて抑圧されることが多い前夜祭や経験の証言を女性が共有するためのプラットフォームとして機能します。ブログは前例のない反応を引き出し、彼女の動きを迅速かつ安価に全国に広めるためのツールに成長しました。彼女のビジョンと戦略に触発されて、同様の動きがさらに5つのインドの都市で始まりました。ブログを頻繁に利用する中流階級のインターネットに精通したサポーターの快適ゾーンの外で働きたいというジャスミンの願望は、メッセージを広めるために先住民の言語の手紙やポスターを使用する都市のスラム街で働く若者グループとのパートナーシップにつながりました。 社会的行動を変えることに加えて、ジャスミンは、路上でのセクハラを深刻で罰せられる犯罪として認めるように国の法律を改正するために取り組んでいます。技術的には、セクハラはインドでは犯罪ですが、それを禁止する法律の文言はあいまいであるため、ジャスミンは弁護士グループと協力して法律を改正し、政策立案者に圧力をかけています。 ジャスミンの長期的な目標は、態度を変えることです。彼女は、発言したり法的救済にアクセスしたりできないと感じる可能性のあるストリートセクハラの被害者に力を与えます。自信過剰な加害者に挑戦します。加害者は、痴漢や虐待から逃れることができると信じているかもしれません。そして、嫌がらせを自分たちの問題とは考えていない観客の無関心と躊躇に立ち向かいます。

問題

イブからかいは、男性による女性のセクハラまたは痴漢を表すインドの用語です。この用語は、性的なほのめかし、わいせつなジェスチャー、不快な発言、まばたき、口笛、凝視、触る、つまむ、こすることから、痴漢、レイプまで、あらゆるものを指します。フレーズのセマンティクスは、セクハラに対する一般的な態度を反映しています。女性は誘惑者「イブ」としてキャストされ、公共の場での女性の存在そのものが刺激的であると見られています。 「からかう」という言葉は、深刻で蔓延している問題を最小限に抑えるために使用されます。 インドでの嫌がらせに関する包括的な統計情報は存在しませんが、圧倒的な事例証拠は、ほぼすべてのインドの女性、思春期の少女、幼児、および少数の男性が、ほとんど毎日静かに嫌がらせに苦しんでいることを示唆しています。加害者は通常、孤独な男性または若者や男性のグループです。 インドでは、この行動は文化的に認可されており、深刻な注意や抗議に値しないと見なされています。犠牲者はしばしば望まない注意を招いたことで非難され、加害者が何か間違ったことをしていると認識されることはめったにありません。人気のあるメディアは、嫌がらせを日常生活の正当な部分として示すことにより、この態度を強化しています。ボリウッド映画では、たとえ彼女が最初に彼の進歩に抵抗したとしても、前夜祭は常に女の子を手に入れます。したがって、イブからかいは、移動や服装の自由の制限など、家族内の女性に対する保護的、時には退行的な態度を正当化するために逆説的に使用されているにもかかわらず、一般的にいたずらの一形態と見なされています。 嫌がらせや痴漢が日常の迷惑となる多くの大都市では、女性は男性の護衛と一緒に、またはグループで旅行します。いくつかは、食料雑貨店でジャブするためにピンと小さなナイフを運びます。他の人は護身術のレッスンを受けたり、暗くなる前に家に着こうとします。しかし、これらの対処メカニズムは、頻繁で避けられない違反に対処することはほとんどありません。ハラスメントは、公共の場を占有する権利を持つ活動的な市民としての女性の自己意識に影響を与えます。まれに、恐怖と恥の前夜をからかう誘惑が自殺に関連していることがあります。 イブからかいはインドでは司法の範疇ではなく、イブからかいの事件を処理するために施行されている法律は不十分であり、解釈の対象となります。たとえば、刑法の1つのセクションでは、「謙虚さを憤慨させる」ことを意図して女性を暴行することは犯罪となっています。これは、女性に謙虚であるとの責任を負わせると解釈されています。同じ法律が児童の性的虐待やレイプにも適用されます。 警察は通常、路上でのセクハラを低次の犯罪として扱います。犠牲者は、謙虚さの違反を定量化または定義するのが難しいと感じています。イブのからかいに対する公の寛容さを考えると、実際の身体的暴行の場合でさえ、前に出て喜んでいる目撃者を見つけることも難しい。報復や恥辱に対する女性の恐れと相まって、一般市民や警察からの支援がないことは、事件の大部分が報告されていないことを意味します。 Jasmeenは、法的メカニズムだけではストリートレベルのセクハラに対処するのに十分ではないことを認識しています。したがって、長期的な解決策は、態度の根本的な変化なしにはありそうにありません。

戦略

本質的に、ジャスミンの多面的な取り組みは、路上でのセクハラに対処する責任を被害者から加害者や見物人に移すことを目指しています。目に見えない犯罪を目に見えるようにし、恐怖の孤立した経験を、公共の場で安全を取り戻すための集合的で参加型の経験に変えること。 ジャスミンは、イブからかいを深刻な問題として認識し、それを管理する法律に関する情報を広めています。同時に、彼女は、市民と警察をつなぐアクセス可能な報告システムを作成しながら、それらをより効果的にするためにそれらの法律とロビーに質問します。彼女はまた、路上で人々と協力し、女性が抗議して発言できるようにし、犠牲者、加害者、観客を同じ公共の場に集めて、「スポーツ」と呼ばれることもあるものに疑問を投げかけています。 ブランクノイズは、挑発的で革新的なグループアクションを通じて、路上で人々と直接対峙します。ラッシュアワーの主要な通りの交差点で進行中の活動の1つは、彼女が「ワンナイトスタンド」と呼ぶ対立的な抗議です。参加者のグループが信号で現れたり消えたりして、「なぜあなたは私を見ているのですか？」という言葉を一般の人々に読ませます。彼らの体から。各単語は個々のTシャツに反射素材で書かれているため、グループが集まったときに文全体が形成されます。国民の反応は絶大で、男性を含む多くの通行人が自発的に抗議に参加している。ボランティアはまた、これらの公演中にバイリンガルのパンフレットを配布し、市壁への嫌がらせを禁止する法律が印刷されたポスターを貼り付けます。 Jasmeenは、新しい主流メディアを使用して、彼女のアイデアと介入を広めています。彼女は大学の女性グループと話をすることから仕事を始めましたが、保護された場所よりも路上で話し合う方が効果的であることに気付いたため、すぐにその戦略を断念しました。その後、彼女はブログを作成しました。このブログでは、ディスカッション、アンケート、紹介文、写真を通じて、さまざまなグループの人々が集まります。 Jasmeenのオンライン活動に参加する人々は、Blank Noiseの公演、イベント、キャンペーンにボランティアで参加することがよくあります。非常に多くの人々がインターネットにアクセスできないため、ジャスミンは、若者グループ、スラム街のボランティア、女性のバスの車掌、警察、男性など、協力する新しいコミュニティを意識的に探してきました。 ジャスミンは女性にカメラを装備し（多くの携帯電話には現在カメラがあります）、ストリートでのセクハラを記録します。その後、女性はパブリックドメインに加害者の写真を投稿できます。別のアプローチでは、テキストメッセージまたは銀行のATMを使用して嫌がらせの詳細を報告し、警察の報告システムにリンクされるデータベースにフィードします。アイデアは、犯罪の具体的な例を使用して、最終的に危険なスペースのマップを作成することです。これにより、議員は特定のエリアの照明を変更したり、追加の警備員を配置したりするなどの簡単な手順を実行できます。 路上で言葉や肉体的に攻撃されると、女性はすぐに自分の服の選択に疑問を抱き、嫌がらせを引き起こしたのかどうか疑問に思うことがよくあります。それで、プロジェクトの一部として、ジャスミンは「あなたはそれを求めましたか？」と呼びます。彼女は、女性が嫌がらせを受けたときに着ていた服を集めています。彼女は、サルワール・カミーズからモダンなアパレル、ブルカまで、バンガロールのパブリックアートのインスタレーションで、他の都市で複製したいと考えている服を使用しています。 最後に、Jasmeenは、既存の法律とロビーのギャップを特定して、それらの法律をより意味のあるものにするだけでなく、より有用なものにします。彼女は、セクシャルハラスメントを非合法化する法律を再定義してその影響を最大化する方法について、Alternative LawyersForumと協力しています。彼女はまた、議論を刺激する方法として法的枠組みを使用し、たとえば「謙虚とはどういう意味ですか？」と尋ねます。彼女は、インドのトップロースクールの学生と一緒に、訴訟を起こした人々にインタビューし、その調査を使用して、アドボカシーとコミュニケーションキャンペーンにさらに情報を提供しています。 ブランクノイズはバンガロールを越えて広がり始めています。ジャスミンはニューヨークのホラバックガールズに参加して、別の「あなたはそれを求めましたか？」を作成しました。インストール。彼女はまた、ブランクノイズをパキスタンだけでなく、より多くのインドの都市や準都市部に拡大することを計画しています。長期的には、彼女は田舎の運動を構築し、男性のストリートセクハラの経験にもっと焦点を当てることを望んでいます。彼女はまた、女性組織と提携し、BlankNoiseの正式なCO構造を構築する方法を模索しています。