JoaquínLópezRoselio

メキシコ • 1988年フェロー選定

Roselioは、ミチョアカン州のCheranatzicurinの高地コミュニティ出身のPurepechanIndianです。

人物

Roselioは、何よりも、Purepechanです。タラスコ語は彼の母国語ですが、彼はバイリンガルであり（彼はスペイン語を話します）、実際にはバイリンガルの小学校教師として訓練されました。彼は現在その立場で働いていませんが、教育部門へのコミットメントを維持しています。彼は現在、成人男性と女性に母国語での読み書きを教えるPurepechanリテラシープロジェクトの技術コーディネーターとして働いています。 ロゼリオは彼の先住民に深いコミットメントを持っています。メキシコの他の先住民族と共通して、ピュアペチャンは他のどのインド人よりも、国民的アイデンティティはもちろんのこと、お互いにアイデンティティを持っています。この民族的アイデンティティの中核は、コミュニティと、さまざまな地域のコミュニティを結び付けるリンクです。ロゼリオと話す人は誰でも、チェラン・アツィクリンに対する彼の誇りと、この特定のコミュニティがこの地域とピュアペチャンの人々に与えた影響を感じることができます。彼の地域との同一性の強さは、状況によって彼が地域社会と教育当局のどちらにサイディングするかを選択することを余儀なくされたとき、彼はバイリンガルの学校教師として辞任することを余儀なくされました。 彼は中等教育を受け、バイリンガル教師の卒業証書を取得することができましたが、ロゼリオは何よりも土地に関心のあるインド人です。当然のことながら、彼はチェラナツィクリンの共有地の管理と分割を担当するようになり、彼の現在の仕事は土地のより効率的な保存と使用に密接に関連しています。

新しいアイディア

メキシコの先住民文化、特にピュアペチャンにとって最も重要な食料源の1つは、ヒスパニック以前の時代から集められてきた野生の植物や果物です。 生態系の衰退に伴い、これらの製品は不足し始めています。これは、メキシコの経済危機が購買力の深刻な低下とその結果としての食事と栄養の悪化を意味したときに彼らの価格を上昇させました。この問題に対するRoselioの解決策は、これらの野生植物を家畜化し、彼自身のコミュニティと周辺のPurepechanコミュニティのデモンストレーションプロットでそれらを複製することです。それは彼のピュアペチャンの世界観とインドの耕作者としての彼の日常生活から生まれたアイデアです。

問題

メキシコの生態学的問題は通常、首都、特に産業廃棄物の問題に関連しています。しかし、国の農村部では、国内エネルギーの薪として木材を無差別に使用しているため、深刻な生態系の衰退の過程にあります。これは、土地の侵食、自然の生態系にとって重要な植物の消失、そして水の不足の問題を引き起こしました。 問題の反対側は、メキシコの先住民に関連しています。一般化された経済危機により、男性人口は大都市または国境の北のいずれかで追加の収入手段を探すことを余儀なくされました。メキシコのインド人にとって、これはすべてのレベルで伝統文化の喪失を意味しました—世代から世代へと受け継がれる知識と、親から子供たちに教えられるスキルの両方の点で。 したがって、Roselioの作品には2つの側面があります。一方で、彼は自然の生息地を保護し、効率的で安価な方法を促進することに関心のある生態学者です。一方、彼はタラスコ族のインド人であり、栄養失調の問題を克服すると同時に、彼の人々の伝統的な植物や食べ物を保護し、この知識を将来の世代に伝える方法を模索しています。

戦略

Roselioは、ミチョアカン州の地方の代替技術グループであるGIRAの創設メンバーの1人でした。このグループには元々、チェラナツィクリンのコミュニティからの2人のピュアペチャンと、メキシコ国立自治大学からの数人の専門家が含まれていました。 当初から、Roselioはこの組織で指導的役割を果たしました。 GIRAの大学のメンバーが資金不足のために中退したため、組織は代替技術をPurepechanの人々にとってより文化的に適切なものにするというより多くの役割を引き受けました。 現在、ロゼリオが自分の外部の組織としてGIRAについて話すことは不可能です。伝統的な在来植物の救助と繁殖を促進するための彼の戦略は、彼の他の生態学的活動（例えば、省エネストーブの使用、収集するための貯水槽の建設）と同様に、GIRA、組織、人、コミュニティの一部です。雨水、および生態学的技術に関するトレーニングコース）。 まず、彼は、これらの植物について生成されたすべての情報を科学的なレベルで取得することを提案します。それは、植物が繁栄する気候条件や繁殖サイクルの段階などです。後者は、例えば、彼が家畜化を始めるのに必要な種を手に入れることを可能にするために特に重要です。 文書化と実験のこの最初の段階が終わったら、2番目の段階は、最大数の家族がこれらの新しい食品を植え始めることを確実にすることです。これは、さまざまなコミュニティ内の戦略的なポイントに配置されたトレーニングコースとデモンストレーションプロットを通じて達成されます。この意味で、戦略はコミュニティの通常の生活の流れに従います。新しいイベントは好奇心を呼び起こし、好奇心は情報の要求を引き起こし、情報は参加したいという欲求を生み出し、参加は個人的および社会的性質の両方の観点から長期的な利益をもたらします。プロジェクトの目標。 Roselioの戦略の最終段階は、チェランアツィクリンを伝統的な在来植物の生産と繁殖における研究と革新の中心にすることです。他のすべてと同様に、Roselioはコミュニティから自分自身を切り離すことはできません。その結果、ローカルレベルを超えた彼のアイデアの投影は、必然的に彼の宇宙の中心であるチェランアツィクリンから始まります。 少なくとも州レベルでは、この理想が形になり始めているようです。現在、地元の大学、大学、政府機関からの訪問者が村に到着し、何が起こっているのかを調べています。この村で何か変わったことが起こっているという噂が流れています。それがロゼリオの戦略です。彼の生まれ故郷のタラスコ族の伝統的な口承文化に続いて、成長する影響力の輪の中で非公式なレベルでコミュニケーションをとることです。