Ghulam Sughra Solangiパキスタン • Marvi Rural Development Organization, MRDO
1998年フェロー選定
1998年フェロー選定
25:17
The Value of Persistence | Sughra Solangi Ghulam | TEDxCambridgeSchoolofBucharestEnglish
Sughra Solangiは、農村の女性自身にのみ依存し、伝統的な村の社会の中で働き、女性がより大きな役割を果たし、教育、社会サービスへのアクセス、そして自分自身と娘たちのより大きな自己決定につながる連鎖反応を生み出すことを受け入れています。
人物
シンド州の田舎のほとんどの女の子のように、彼女の家族は比較的裕福でしたが、スグラは教育を受けていませんでした。彼女は12歳のときに結婚し、6年間に2人の子供をもうけました。家族から結婚を余儀なくされた夫は、スグラを捨て、村を出て、他の誰かと結婚した。この出来事はスグラの人生を壊滅させました：彼女は離婚した村で最初の女性であり、彼女は社会的に弱体化して追放者になりました。彼女は村人たちに軽蔑され、彼女の性格と美徳についての疑惑が表面化した。彼女は兄と一緒に暮らし始めましたが、妻はとても不満を感じていました。スグラは兄に負担をかけることを好まなかったが、彼女の早婚は彼女が生計を立てるために引き受けなければならない仕事の準備ができていなかった。スグラはいつも勉強したいという強い願望を持っていました。彼女は子供の頃、学校の先生の父親に昼食をとっていました。彼女は男の子たちが勉強しているのを見て、同じことができることを望みました。離婚後、勉強したいという気持ちを表明したが、外に出て勉強することを許されたら男と逃げるのではないかと疑った兄弟たちに殴られた。この後、彼女は学校に通った甥に、学校で学んだことを教えるように頼んだ。彼女の兄弟の一人は彼女を見つけて気の毒に思い、長老のいとこが自宅で定期的に彼女を指導することを許可しました。 4年後、彼女は私立候補として入学試験に出場し、高校の証明書を取得するために勉強しました。彼女は、政府が村に女子校を開設すると同時に試験に合格した。スグラは勇気のある女性で、執拗な精神に満ちています。彼女は生まれながらのリーダーでもあります。常識と現実的なアプローチで武装したSughraは、田舎の女性を強く感じています。彼女の究極の目的は、人々が自分の美徳を疑うことなく、女性が路上で男性と話すことを可能にすることです。彼女は自分の村でそうすることに成功しています。かつて社会に追放されたスグラは、今日、プロポーズで溢れています。彼女は彼女の村とそれ以降の若い女の子のロールモデルです。
新しいアイディア
貧困と抑圧の文化から生まれたスグラは、身体の発達（道路、電気、水道、学校など）が態度の変化を伴うまで、女性の生活の質は変わらないと信じるようになりました。パキスタンの農村部では、女性を差別する慣習のため、女性はコミュニティのほとんどの発展から利益を得ることができません。スグラは、農村に態度の変化をもたらすことにエネルギーを向けました。彼女は、若い女の子が学校に通い、経済的障壁に取り組むことで教育を受け、力を与えられるようにしています＆＃150;彼らの母親が最もひどく直面した＆＃150;彼らの教育に。当初、Sughraは教室に態度の変化をもたらそうとしました。彼女の村で最初の女性高校卒業生として、彼女は新しく設立された女子公立学校の唯一の教師に任命されました。しかし、両親は娘を学校に行かせようとはしなかったので、教える女子生徒はいませんでした。 Sughraは、女性教育への反対は、現在の社会的慣習からだけでなく、貧困からも生じたと診断しました。そのため、彼女は収入を生み出す仕事を実施し、女性が「パンを稼ぐ人」の役割を果たし、女の子を学校に通わせる決定で発言権を主張し、男性に能力があることを示すことができるように、信用の源を確保しました。家事や子育て以上のもの。
問題
シンド州北部とパンジャブ州南部（パキスタンで最も人口の多い2つの州の大規模な農業地域）の村は、「封建制」として知られる私的および宗教的な家主によって支配されています。これらの農村地域の人口は部族にグループ化されており、多くは、特に女性の地位に関して、何世紀にもわたる文化的慣習を順守しています。女性が家族の男性の許可なしに結婚すること、およびこの地域を支配する封建領主は、不名誉な行為と見なされます。社会規範と慣習は、女性が独立したアイデンティティと意思決定を行う権利を否定しています。彼らはしばしば財産と見なされ、彼らの役割は男性に従属し、厳格な行動規範を備えた喜びと奉仕の道具として機能することです。彼らは通常、家で働き、野外で監督下にあります。女性は一人で医者に診てもらったり、一人で村を出たりすることはできませんが、他の女性、できれば家族の男性の同伴が必要です。この規範は、宗教的差止命令の解釈を通じてさらに施行されます。これらの規範に従わない女性は罰せられます。違反の疑いでさえ不名誉と見なすことができ、この保守的な文化では、女性は不名誉の疑いで切断され、殺されることさえあります。この規範の一部として、女の子は幼い頃に結婚しています。 Sughraは、現在の経験から、将来は生産的な行動ができないと考えるようになったため、村人は娘の教育に投資する必要性を理解できなかったことがわかりました。政府は女子のための学校を設立したが、家族は女児の通学を許可せず、男子を学校に通わせるだけで教育費を制限した。
戦略
彼女の村の女の子のための最初の学校の教師として任命されたとき、Sughraは仲間の村人が彼らの子供を登録することを拒否するという問題に直面しました。スグラは、問題の原因は彼女の社会の女性が家族の意思決定に参加できないことにあるという洞察を持っていました。彼女の次の洞察は、彼女が家族の経済的幸福の主要なプレーヤーとして貢献することによって家庭内の女性の地位を高めるのを助けることができれば、女性は娘を送ることを含め、家庭内でより多くの権威を主張できるだろうということでした。息子だけでなく、学校へ。スグラは、態度を変えるには、男性と女性の両方の仲間の村人の信頼を引き付ける必要があることを知っていました。それを構築することは、彼女の村の文化的規範と主要な意思決定者を理解することを必要とする遅いプロセスでした。彼女は、女性の教育だけでなく、彼女（離婚した女性）が教師であったという事実にもかなりの反対を表明した。両親は、彼女が女の子に男性と一緒に家出をするように教えると確信していました。彼女は臆することなく、他の志を同じくする女性を含め、やる気を起こさせるキャンペーンを続けました。その結果、数人の少女が学校に通い始めましたが、村のすべての少女の教育へのアクセスを望んでいたスグラを満足させるには十分ではありませんでした。 1992年、大規模な洪水が彼女の村を含むシンド州の農村部の広い地域を荒廃させたとき、スグラはより良い家族が集まって洪水に見舞われたのを助けるように動機づけました。彼女は救援キャンプとリハビリテーションの仕事を組織しました、そして、これらの悲惨な状況での彼女の仕事は彼女へのより多くの信頼を生み出しました。この間、彼女は村の女性の主な問題は経済的性質であり、女性が集まって男性に経済的価値を証明するまで、社会における女性の地位は向上する可能性が低く、向上することもできないという洞察を得ました。 Sughraの次のステップは、彼女の仲間の村の女性の収入創出の見通しに取り組むことでした。彼女は村の女性たちの信頼を築き上げ、Marvi Rural Development Organisation（MRDO）と呼ばれる協会を設立しました。メンバーは彼女と積極的に協力して貯蓄グループを結成し、教育、健康、人権、社会開発に関する女性の意識を高めました。彼らは、マイクロクレジットの源泉を確立するために、アガカーン開発ネットワークからの能力開発トレーニングとILOとOXFAMからの支援を求めて確保しました。その後、彼らはバラ栽培事業を開始し、続いて村で最も貧しい12家族に雇用を提供するクレジットプロジェクトを開始しました。現在、このプロジェクトは30世帯以上に利益をもたらしています。女性の地位を向上させるための取り組みにおいて、Sughraはまた、広範なコミュニティの動員、トレーニング、さまざまな政府部門との連携を通じて、コミュニティ全体へのヘルスケアやその他のサービスのより良い提供を追求してきました。 。彼女の拡大戦略には、いくつかの前提条件がある村を特定することが含まれます。人口が500人以上で、開発が最も遅れており（つまり、サービスがない）、すでに地元のコミュニティベースの組織があります。彼女はこれらの遠隔地の村に行き、地元のコミュニティ組織に連絡し、女性が貯蓄グループを形成し、定期的に貯蓄するのを支援します。かなりの金額が節約されると、彼女はILOがサポートする回転基金からのクレジットを提供します。彼女はまた、女性団体にトレーニングを提供しています。彼女の村には、女性が生計を立てるために男性に依存し続けるのではなく、相互依存できるようにスキルを学ぶ職業訓練センターを設立しました。その過程で、彼女は村人たちに適切な政府部門とのサービスのためにロビー活動をするように動機づけます＆＃150;そして、女の子を学校に行かせるように説得します。スグラは彼女の村に若い女性のチームを作り、彼女と一緒に彼女のアイデアを広めています。彼女は前の6つをフォローアップしながら、毎年6つの新しい村を取り上げるつもりです。現在、彼女はシンド州内外のコミュニティ組織からトレーニングの要請を受けていますが、最初は自分のハイルプル地区での基盤を強化することに専念しています。ハイルプルだけでも2615の村があり、人口は1,000人未満、ほとんどが500人未満です。ほとんどが道路やサービスへのアクセスが悪い遠隔地にあります（舗装された道路で接続されているのは328台だけです）。彼女の村「アラブ・ソランギ」のサクセスストーリーは遠くまで届き、支援の要請が殺到しています。スグラは現在、若い女性活動家のチームを固めるという課題に直面しています。彼女は、サービスに対する報酬を望んでいる若い世代の女性の間で、個人的なコミットメントとボランティア活動を構築しようとしています。彼女自身、ジュネーブで開催された世界国際サミットで受賞した賞を利用して、トレーニングセンターの屋根を築きました.12の協会の組織化に尽力してきたシンドを除いて、スグラはパキスタンの他の地域、パンジャブ州の4つのグループを支援してきました。そしてバロチスタンに2つ。