디바 모레라

브라질 • 1989년 아쇼카 펠로우 선정

검은 주제에 관한 43 세의 연구원이자 작가 인 디바 모레이라 (Diva Moreira)는 브라질의 세 번째 도시에있는 아프리카 계 브라질 인들을 돕기 위해 풀뿌리 조직을 세웠으며 점점 그들의 문화 유산을 국가적으로 인식하고 알고있다.

사람

현재 43 세의 Diva Moreira는 Belo Horizonte에서 태어나고 자랐습니다. 1967 년에 그녀는 대학에 다니는 브라질 흑인 중 1 %가되어 B.A.를 받았습니다. 젊은 여성으로서 가톨릭 청소년 단체와 지역 사회 활동에 대한 디바의 행동주의는 특히 여성, 흑인, 노동 운동과 관련된 인권 문제에 대한 열정적 인 관심을 불러 일으켰습니다. 1975 년부터 1988 년까지 사회 및 문화 연구를 담당하는 정부 기관에서 일하면서 공중 보건, 인권, 인종 차별 및 흑인 여성에 관한 여러 프로젝트를 이끌었습니다. 동시에, 그녀는 이웃 사업에 적극적으로 참여하고, 여성에 대한 연구 그룹을 설립했으며, 그녀가 고용 된 기관에 자문위원회에서 두 번 봉사했습니다. 1983 년 이래로 Diva는 공립 병원 환자의 권리, 아프리카-브라질 문화, 흑인 여성에 대한 차별 및 폐지의 의미에 관한 신문 기사, 에세이 및 서적을 출판했습니다. 언론은 브라질의 인종 문제에 대해 언급합니다.

아이디어

Diva는 모든 연령대의 어린이 (성인, 성인 및 노인)를 교육함으로써 이러한 부정적인 경향을 극복 할 수 있다고 생각합니다. 그녀는 미나스 제 라이스 벨로 리 존테시에 Casa Dandara를 설립했습니다. 문화 도구를 사용하여 흑인에게 정체성을 부여하고, 문화에 대한 자부심, 자부심, 리더십 자질, 궁극적으로 카사 단다 라 (Casa Dandara)는 흑인 인구의 모든 부분을 수용하는 프로그램을 수행합니다. 디바는 이제 아프리카 계 브라질 문화에 대해 가르치고 그들의 유산에 자부심을 갖고 흑인 부모와 같이 인종 차별주의를 내면화하지 않도록 흑인 어린이와 청소년으로 구성된 프로젝트를 감독합니다. 두 전선. 우선, 도시의 가장 가난한 지역 중 하나에 위치한 학교에서 수업을 진행할 때, Casa Dandara 모니터는 숙제에 어려움을 겪고있는 어린이들을 도와줍니다. 이후 연극, 무용, 음악 및 예술을 통해 아프리카-브라질 전통을 보여주는 일련의 활동을 이끌고 있습니다. 이 프로그램에 참여하는 아이들은 이미 학교에서 일관되게 더 잘하기 시작했습니다. 두 번째 활동은 Casa Dandara 자체에서 토요일 토요일 Belo Horizonte와 인근 지역의 아이들이 참여를 통해 아프리카-브라질 전통에 대해 배우게 될 때 열립니다. 음악과 연극 그룹에서. Diva는 또한 합창단과 미술 수업을 시작하고자합니다. 성인을 위해 Casa Dandara는 "폐지의 의미", "식민지 전 아프리카", "흑인 여성"과 같은 주제로 남성과 여성을위한 월간 학습 주말을 조직합니다. "흑인의 사회화." 각 분야의 두 전문가가 발언하도록 초청 된 후, 수업은 소규모 토론 그룹으로 나뉩니다. 점심 시간에는 AFro-Brazilian 음식을 제공 한 다음 카포에라, 극장 또는 아프리카 무용과 같은 문화적 표현이 이어집니다. Casa Dandara의 상징적 중요성과 교육 접근 방식은 브라질 전역에서 인정을 받았습니다. 하원은 전국적으로 흑인 역사에 중요한 날짜가 적힌 포스터 크기의 달력을 배포하고 흑인 운동의 모임과 모임에서 자주 연설하는 등 포스터 크기의 달력을 배포함으로써 전국의 흑인 단체에 메시지를 전하고 있습니다.

문제

역사적으로 브라질은 인종적 민주주의로 간주 되었기 때문에 브라질에서 인종적 편견과 차별 문제를 제기하는 것은 미묘한 문제입니다. 언뜻보기에 그러한 설명은 사실처럼 보일 수 있습니다. 브라질에서는 인종 차별과 명백한 폭력 또는 차별 정책이 미국과 남아메리카와 달리 즉시 눈에 띄지 않지만 통계를 고려할 때 다른 현실이 생깁니다. 브라질은 흑인 인구 규모면에서 나이지리아에 이어 두 번째로 브라질의 44 %가 AFrican 출신입니다. 그러나 브라질의 흑인 노동자는 백인 노동자와 동일한 직무를 수행 할 때 50-80 %의 급여를받습니다. 경제적으로 활동적인 흑인 인구의 상당수는 한 번의 최저 급여 만 받는다 (한 달에 $ _____). 100 명의 흑인 어린이 그룹마다 42 명이 학교에 다닐 수 없습니다 (나머지 인구 비율은 100 명 중 15 명입니다). 모든 흑인의 1 %만이 대학에 입학하며, 백색 유럽의 사고 방식은 교육 시스템에 스며들며 미디어와 정부는 브라질 문화와 역사에서 아프리카-브라질 전통의 중요성을 무효화하는 프로그램과 고정 관념을 영속합니다. 정부는 인종주의를 우선 순위 문제로 간주하지 않으며, 사회의 진보적 인 부분조차도 흑인이 인종적 요인보다는 경제적 요인에 의해지지된다고 주장하지만, 인종적 문제의 복잡성과 브라질의 정치적 자유의 부족으로 인해 제한적이다. 지난 25 년 동안 1930 년대에 처음 등장한 브라질 흑인 운동은 최근 인종 문제에 대한 인식이 커지고 있습니다. 그러나 흑인 운동은 민간인 통치 (예, 생태 학자, 여성, 인도인)의 귀환 후 떠오르는 다른 사회 운동과 함께 추진력을 얻었지만 발전에 몇 가지 장애물이 남아있다. 지역마다 스타일과 힘이 다른 종교 단체; 따라서 운동은 국가적 정체성이나 통일성이 없다. 둘째,이 운동은 담론, 목표 및 제도가 빈약 한 흑인을 거의 제공하지 않는 엘리트들에 의해 지배되었다. 셋째, 최근까지 민권 문제에 초점을 둔 조직은 거의 없었습니다. 결과적으로, 운동은 분열되고 무질서 해졌으며 대부분의 흑인들은 가정 된 인종적 민주주의에서 사실상의 차별로 생활함으로써 발생하는 심리-사회적 문제에만 직면하게되었다.

전략

Diva는 Belo Horizonte에서의 작업을 곱하고 전국의 다른 사람들이 전국에 자체 Casas를 설치하도록 장려함으로써 직접 Casa를 확장 할 계획입니다. 그녀의 고향 인 Miras Gerais는 브라질에서 가장 큰 주 중 하나입니다. 또한 아프리카 최대 브라질 인구 중 하나입니다. 그러나이 주요 그룹은 다른 주요 국가보다 조직이 덜 구성되어 있습니다. 이로 인해 카사 단다 라가 수도 벨로 리 존테에 미치는 영향이 특히 중요해졌습니다. 이러한 영향은 Casa의 직접 서비스를 넘어 확장됩니다. 아프리카-브라질 공동체의 중심이자 촉매제입니다. 예를 들어, 도시의 아프리카-브라질 종교 단체를 더 잘 인식 할 수있는 조직을 만드는 데 기여했으며, 디바는 자신의 집에서 카사를 시작했습니다. 이제 더 큰 공간이 필요하며 Diva는 새로운 건물을 향해 작업을 시작했습니다. Belo Horizonte 지자체 정부는 잘 위치한 토지를 기증하기로 동의했으며 지금은 징계를 시작하고 있습니다. Cas Dandara는 모든 연령대의 문화 활동을 통해 흑인들이 그들의 권리와 유산을 발견하도록 계속 도울 것입니다. Diva는 모니터 교육을위한 교육 과정을 조직함으로써 학교 어린이들과의 작업을 개선 할 것으로 기대하고 있습니다. Diva는 대화, 미디어 출연, 거리 분포를위한 설명 팜플렛 출판을 통해 다른 지역과 도시의 Casa Dandara에 대한 아이디어를 전파 할 계획입니다. 그녀는 자신의 지역 사회에서 흑인들이 만들어 낸 Casa Dandara의 새로운 지사를 이미보기 시작했습니다. 몇몇 인접 도시의 흑인 단체는 성인을위한 과정과 학동과의 작업을 복제했습니다. 디바의 꿈은이 모든 노력이 카사 단다 라 (Casa Dandara) 주택의 국가 네트워크를 형성하는데 통합되는 것을 보는 것입니다.