Alba Lucy Giraldo Figueroa

Brasil • Ashoka Fellow desde 1986

Alba está trabalhando na interface entre as comunicações e a saúde, tentando colocar em prática uma abordagem de saúde que funcione para os povos indígenas remanescentes, em situação de risco, no Brasil.

A Pessoa

Graduado em filosofia, Alba foi trabalhar cedo com os Nambiquara. Desde então, ela estudou antropologia, comunicação e saúde pública, continuando a trabalhar como ativista engajada na área. Casou-se com um índio tucano e tem uma filha de cinco anos.

A Nova Idéia

Graduado em filosofia, Alba foi trabalhar com os Nambiquara, uma tribo cuja população diminuiu de 14.000 para 500 desde os anos 1940. Depois de uma longa carreira trabalhando com outra tribo, os tucanos, ela agora tem uma visão clara do que é preciso construir a partir desse longo período de aprendizagem e experimentação. Ela está trabalhando nos próximos anos para fazer essa visão funcionar para as tribos tucano ao sul das fronteiras da Colômbia e da Venezuela. Sua abordagem pode ser importante muito além desta região como um modelo viável para reestruturar a relação fracassada entre a medicina moderna e os sistemas e pensamento tradicionais de saúde.

O problema

Agora é amplamente reconhecido que, uma vez que os povos indígenas são expostos a doenças e condições sociais desconhecidas, os cuidados de saúde adequados são essenciais para tornar possível até a sobrevivência física. Na remota área de Tucano, por exemplo, os esforços para explorar os minerais da área e para guarnecer uma fronteira nacional estratégica introduziram a malária e outras doenças pela primeira vez - doenças contra as quais os tucanos geralmente não têm defesas biológicas ou de saúde. e estilos de vida móveis de povos indígenas como os tucanos, a saúde preventiva é especialmente crítica. No entanto, requer a compreensão e participação ativa da população. Isso é precisamente o que Alba percebe que os modelos de saúde existentes não conseguem possibilitar.

A Estratégia

Os profissionais de saúde modernos pensam e trabalham de uma forma linear aristotélica que é amplamente incompreensível para os povos indígenas, que são muito mais propensos a pensar por analogias, anedotas e mitos. Conseqüentemente, Alba desenvolveu uma série de métodos para comunicar conceitos modernos de saúde usando processos de pensamento familiares aos tucanos. Ela também desenvolveu técnicas para ajudar os dois lados a aprender como se comunicar de maneira eficaz com essas ferramentas. Ao fazer isso, ela faz uso extensivo de trabalhadores de saúde tribais tradicionais no treinamento de técnicos importados e novos trabalhadores de saúde tribais descalços. A comunicação por si só não salvará o Tucano. Também deve haver um investimento substancial em cuidados de saúde modernos. Alba projetou um sistema de três níveis que vão desde o alcance da atenção primária usando trabalhadores indígenas descalços até um centro curativo central e técnico de apoio. Trabalhando com sua base muito firme como consultora de saúde tribal, ela está liderando um esforço notável para ganhar o substancial (e de qualidade ) investimento necessário. Por exemplo, ela convenceu o exército de que será duramente criticado se o desenvolvimento for adiante sem que medidas de proteção à saúde sejam tomadas, dadas as previsíveis consequências. Ela serve como uma ponte entre o exército e as comunidades de saúde e universitárias, onde existe uma considerável desconfiança mútua que sobrou do período do regime militar. Ela também faz a mediação entre os militares e a agência indiana do governo.