Ghulam Sughra Solangi

Paquistão • Marvi Rural Development Organization, MRDO
Ashoka Fellow desde 1998

25:17

The Value of Persistence | Sughra Solangi Ghulam | TEDxCambridgeSchoolofBucharest

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Contando apenas com as próprias mulheres de vilas rurais, Sughra Solangi trabalha em suas sociedades tradicionais de vilas para construir a aceitação de um papel maior para as mulheres e criar uma reação em cadeia que leve ao acesso à educação, serviços sociais e maior autodeterminação para elas e suas filhas

A Pessoa

Como a maioria das meninas na zona rural de Sindh, Sughra não foi educada, embora sua família fosse relativamente rica. Ela se casou quando tinha doze anos e teve dois filhos durante os seis anos em que seu casamento sobreviveu. O marido dela, que foi forçado a se casar pela família, abandonou Sughra, mudou-se da aldeia e casou-se com outra pessoa. Este evento devastou a vida de Sughra: ela foi a primeira mulher na aldeia que se divorciou e foi prejudicada socialmente a ponto de se tornar uma rejeitada. Ela foi desprezada pelos moradores e suspeitas sobre seu caráter e virtude vieram à tona. Ela começou a morar com o irmão, para desgosto da esposa dele. Sughra não gostava de ser um fardo para o irmão, mas seu casamento precoce a deixou despreparada para o trabalho que teria de assumir a fim de ganhar a vida. Sughra sempre teve um desejo intenso de estudar. Quando ela era criança, ela levava o almoço para o pai, professor da escola. Ela veria os meninos estudando e gostaria de poder fazer o mesmo. Após o divórcio, ela expressou o desejo de estudar, mas foi espancada por seus irmãos, que suspeitaram que ela fugiria com um homem se tivesse permissão para estudar fora de casa. Depois disso, ela pediu aos sobrinhos que iam à escola que lhe ensinassem o que aprenderam na escola. Um de seus irmãos descobriu e sentiu pena dela, permitindo que um primo mais velho a treinasse regularmente em casa. Em quatro anos, ela apareceu para o exame de admissão como candidata particular e depois estudou para o Certificado do Ensino Médio. Ela passou no exame ao mesmo tempo em que o governo abriu uma escola para meninas na aldeia. Sughra é uma mulher de grande coragem, carregada de um espírito implacável. Ela também é uma líder nata. Armada com bom senso e uma abordagem realista, Sughra tem um forte sentimento pelas mulheres do campo. Seu objetivo final é permitir que as mulheres falem com os homens nas ruas sem fazer com que as pessoas duvidem de sua virtude. Ela teve sucesso ao fazer isso em sua aldeia. Outrora condenada ao ostracismo pela sociedade, Sughra hoje é inundada com propostas de casamento. Ela é o modelo para as meninas de sua aldeia e além.

A Nova Idéia

Nascida em uma cultura de pobreza e repressão, Sughra passou a acreditar que até que o desenvolvimento físico (por exemplo, estradas, eletricidade, abastecimento de água e escolas) seja acompanhado por uma mudança de atitude, a qualidade de vida das mulheres permanecerá inalterada. Na zona rural do Paquistão, as mulheres não conseguem obter nenhum benefício da maioria dos empreendimentos em suas comunidades por causa dos costumes que as discriminam. Sughra voltou suas energias para trazer mudanças de atitude em vilas rurais. Ela está permitindo que as meninas freqüentem a escola e se tornem educadas e capacitadas, abordando as barreiras econômicas & # 150; enfrentado mais duramente por suas mães & # 150; para sua educação. Inicialmente, Sughra tentou provocar uma mudança de atitude na sala de aula. Como a primeira mulher a se formar no ensino médio em sua aldeia, ela foi nomeada a única professora na recém-formada Escola Pública para Meninas. No entanto, não havia alunas para ensinar, pois os pais não estavam motivados a mandar suas filhas para a escola. Sughra diagnosticou que a oposição à educação feminina surgiu tanto da pobreza quanto dos costumes sociais atuais. Ela, portanto, implementou um trabalho de geração de renda e garantiu fontes de crédito para que as mulheres possam assumir o papel de "ganhadoras de pão", possam ter voz na decisão de enviar suas meninas para a escola e possam demonstrar aos homens que são capazes de algo mais do que apenas trabalho doméstico e educação dos filhos.

O problema

Aldeias no alto Sindh e no sul de Punjab (grandes áreas agrícolas dos dois estados mais populosos do Paquistão) são dominadas por proprietários de terras privados e religiosos, conhecidos como "feudais". As populações nessas áreas rurais são agrupadas em tribos e muitas aderem a práticas culturais que datam de séculos atrás, especialmente no que diz respeito à condição das mulheres. O fato de uma mulher se casar sem a permissão dos homens de sua família e dos senhores feudais que dominam a região é considerado um ato de desonra. As normas e costumes sociais negam às mulheres o direito à identidade independente e à tomada de decisões. Muitas vezes são vistos como propriedade, seu papel é ser subserviente aos homens e funcionar como um instrumento de prazer e serviço, com rígidos códigos de comportamento. Eles costumam trabalhar em casas e sob supervisão nos campos. Uma mulher não pode ir sozinha ao médico nem sair da aldeia sozinha, mas deve estar acompanhada por outras mulheres, ou preferencialmente por homens da sua casa. Este código é ainda mais reforçado por meio de interpretações de injunções religiosas. Mulheres que não seguem esses códigos são punidas. Mesmo a suspeita de violações pode ser considerada uma desonra e, nesta cultura conservadora, as mulheres são mutiladas e até mortas apenas por suspeita de desonra. Como parte deste código, as meninas se casam cedo. Sughra descobriu que os moradores não conseguiam entender a necessidade de investir na educação de suas filhas, uma vez que a experiência atual as encorajava a pensar que não seriam capazes de uma ação produtiva no futuro. Embora o governo tenha estabelecido escolas para meninas, as famílias não permitiam que suas filhas frequentassem, mas limitaram as despesas com educação mandando apenas seus meninos à escola.

A Estratégia

Após ser nomeada professora na primeira escola para meninas de sua aldeia, Sughra se deparou com o problema de outros moradores se recusarem a matricular seus filhos. Sughra percebeu que a origem do problema residia no fato de as mulheres de sua sociedade serem incapazes de participar da tomada de decisões familiares. Sua próxima descoberta foi que, se ela pudesse ajudar a impulsionar o status das mulheres dentro da casa, tendo-as contribuindo como atores-chave para o bem-estar econômico de suas famílias, as mulheres seriam capazes de reivindicar mais autoridade dentro de suas casas, incluindo o envio de suas filhas, como bem como filhos, para a escola. Sughra sabia que para transformar atitudes, ela precisava atrair a confiança de seus companheiros da vila, tanto homens quanto mulheres. Construí-lo foi um processo lento que exigiu a compreensão das normas culturais de sua aldeia e dos principais tomadores de decisão. Ela abordou a oposição considerável não apenas à educação feminina, mas ao fato de que ela (uma mulher divorciada) era a professora. Os pais estavam convencidos de que ela ensinaria as meninas a fugir de casa com um homem. Destemida, ela continuou a campanha motivacional, incluindo em sua equipe outras mulheres com ideias semelhantes. Como resultado, algumas meninas começaram a frequentar a escola, mas não o suficiente para satisfazer Sughra, que queria acesso à educação para todas as meninas de sua aldeia. Em 1992, quando uma inundação massiva devastou grandes áreas da zona rural de Sindh, incluindo seu vilarejo, Sugra motivou as famílias em melhor situação a se unirem e ajudar os atingidos pelas enchentes. Ela organizou acampamentos de socorro e trabalhos de reabilitação, e seu trabalho nessas circunstâncias terríveis gerou mais confiança nela. Durante esse tempo, ela percebeu que o principal problema das mulheres da aldeia era de natureza econômica e que, até que as mulheres se unissem e provassem seu valor econômico para os homens, sua posição na sociedade provavelmente não melhoraria, nem eles seriam capazes de mande suas filhas para a escola. O próximo passo deughra foi abordar as perspectivas de geração de renda de suas companheiras de aldeia. Ela conquistou a confiança das mulheres da aldeia para formar uma associação chamada Organização de Desenvolvimento Rural de Marvi (MRDO). Os membros trabalharam ativamente com ela na formação de grupos de poupança e na conscientização das mulheres sobre educação, saúde, direitos humanos e desenvolvimento social. Eles buscaram e garantiram o treinamento de capacitação da Rede de Desenvolvimento Aga Khan e o apoio da OIT e da OXFAM para estabelecer fontes de microcrédito. Posteriormente, eles lançaram um negócio de cultivo de rosas seguido por um projeto de crédito que deu emprego a doze das famílias mais pobres da aldeia. Atualmente, este projeto está beneficiando mais de 30 famílias. Em seu trabalho para melhorar a condição das mulheres, Sughra também buscou uma melhor prestação de cuidados de saúde e outros serviços para suas comunidades inteiras, por meio de ampla mobilização da comunidade, treinamento e contato com diferentes departamentos governamentais . Sua estratégia de expansão inclui a identificação de aldeias com vários pré-requisitos: aquelas que têm uma população de 500 ou mais pessoas, são as menos desenvolvidas (ou seja, desprovidas de quaisquer serviços) e já têm uma organização baseada na comunidade local. Ela vai a essas aldeias remotas, contata a organização da comunidade local e ajuda mulheres a formar grupos de poupança e a economizar regularmente. Assim que uma quantia considerável é economizada, ela lhes concede crédito de um fundo rotativo apoiado pela OIT. Ela também oferece treinamento para organizações de mulheres. Em sua aldeia, ela estabeleceu um centro de treinamento vocacional onde as mulheres aprendem habilidades para que possam se tornar interdependentes ao invés de permanecerem dependentes de seus homens para seu sustento. Durante o processo, ela motiva os moradores a fazerem lobby por serviços junto aos departamentos governamentais apropriados & # 150; e os convence a mandar suas filhas para a escola. Sughra formou uma equipe de moças em sua aldeia que estão trabalhando com ela para divulgar suas idéias. Ela pretende ocupar seis novas aldeias a cada ano, enquanto acompanha as seis anteriores. No momento, ela recebe solicitações de treinamento de organizações comunitárias em Sindh e além, mas ela se concentrou primeiro em fortalecer sua base em seu próprio distrito de Khairpur. Existem 2.615 aldeias apenas em Khairpur, com populações abaixo de 1.000, a maioria abaixo de 500 pessoas. A maioria está em locais remotos com mau acesso a estradas e serviços (apenas 328 são conectados por uma estrada pavimentada). A história de sucesso de sua aldeia "Arab Solangi" chegou longe e os pedidos de ajuda estão chegando. Sughra agora enfrenta o desafio de solidificar sua equipe de mulheres ativistas. Ela está tentando construir o compromisso pessoal e o voluntariado entre a geração mais jovem de mulheres, que gostaria de receber uma remuneração por seus serviços. Ela mesma usou um prêmio que recebeu da Cúpula Internacional Mundial em Genebra para construir um teto para seu centro de treinamento. Além de Sindh, onde foi fundamental na organização de doze associações, Sughra ajudou grupos em outras áreas do Paquistão, quatro em Punjab e dois no Baluchistão.